提到(dào)湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影(yǐng)视(shì)剧(jù)还是(shì)小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家(jiā)乡的(de)一(yī)种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自(zì)治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者(zhě)的(de)安全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧(jù)我们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何(hé)行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个(gè)新躯(qū)干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对(duì)不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会(huì)有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这(zhè)种解释没有(yǒu)说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是(shì)个不(bù)错的办(bàn)法。并(bìng)且从川边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就能(néng)行动方便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心选(x日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗uǎn)择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路(lù)只好一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗世日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗一些(xiē)人则(zé)是以赶尸为由(yóu)干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食(shí)盐(yán)、火柴等(děng)生活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出(chū)大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利(lì)用(yòng)赶尸为由就再(zài)适合不(bù)过了！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗(ma)？

如(rú)今，由于科技(jì)的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄然演变成(chéng)了一种文(wén)化！在湘西一些(xiē)地区每(měi)当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神(shén)秘(mì)的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人(rén)群(qún)（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而(ér)将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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