子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的(de)母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家(jiā)，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每(měi5k是多少钱 5k是什么意思)个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(5k是多少钱 5k是什么意思měi)的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形(xíng)成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，善良的本(běn)性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子(zi)的母亲(qīn)，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从(cóng)他们那(nà)里学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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