不积(jī)跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思是(shì)每天半(bàn)步半步的积累起来，一段(duàn)时间后(hòu)就是(shì)一千里路(lù)的。

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不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要坚持下(xià)去，不(bù)要半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴(xīng)焉；

　　螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得(dé)，圣心备焉(yān)。

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之(zhī)强(qiáng)，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆积(jī)土(tǔ)石成(chéng)了高山，风雨从这(zhè)里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积(jī)累善行养成高(gāo)尚的(de)道德，精神(shén)得到(dào)提升，圣人(rén)的(de)心境由此具备。

　　所(suǒ)以不(bù)积累一步半步的行(xíng)程，就(jiù)没有(yǒu)办法达到千里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不积累细小的(de)流(liú)水，就没有办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨(kuà)跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马(mǎ)连走(zǒu)十天(tiān)，它的成功在于不(bù)停止。

　　如果刻几下就停下来了(le)，那么腐朽的木头也刻(kè)不断。

　　如果不(bù)停地刻下(xià)去，那么金石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子(zi)和牙齿，强(qiáng)健的筋(jīn)骨，却能(néng)向上吃到泥(ní)土(tǔ)，向(xiàng)下(xià)喝到(dào)地(dì)下(xià)的泉水，这是由于(yú)它用心专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是没(méi)有蛇、鳝(shàn)的洞穴(xué)它(tā)就(jiù)无处藏身，这是因(yīn)为(wèi)它用心浮躁。

不积跬步(bù)读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一个汉语(yǔ)成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千(qiān)里”连用，意为做事情不一点一(yī)点积累(lèi)，就永(yǒng)远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流(liú)，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的(de)意思(sī)是：没有一步(bù)半步的(de)累(lèi)计，就没(méi)有办法(fǎ)到达千里的(de)地方；不积累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善(shàn)自己(jǐ)。

　　可用来论说学习工(gōng)作(zuò)贵在不断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又称(chēng)孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文(wén)学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三(sān)次出(chū)齐国稷下(xià)学宫(gōng)的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提(tí)倡性(xìng)恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相当的(de)贡献(xiàn)。

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