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徙木立信的故(gù)事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都(dōu)市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立(lì)信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是(shì)商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行变法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐全国人(rén)对自己(jǐ)发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以(yǐ)搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆到北(běi)门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数千年来民(mín)智之不(bù)开、国几(j苏州是几线城市呢ǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民(mín)也必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布此(cǐ)法则，或布而恐其不生(shēng)效能(néng)，必(bì)竭(jié)全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互苏州是几线城市呢倚(yǐ)系，安有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足(zú)惧，吾(wú)民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之令(lìng)出，其法惩奸(jiān)宄以保公民(mín)之权力(lì)，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功以树国(guó)威，孥贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何(hé)惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具(jù)费苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，吾(wú)所以知吾国国民之愚(yú)也(yě)，吾所以知数千年来民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特(tè)恐此徙(xǐ)木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消(xiāo)文明国(guó)民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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