然则全国之事的然则是什么意思(sī)，然(rán)则全国(guó)之(zhī)事(shì)的然则翻译是“然则全(quán)国之事”的“然则”是(shì)连(lián)词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽管如此(cǐ)，那么…”的。

　　关(guān)于(yú)然则(zé)全国(guó)之事的然则是什么(me)意思，然则全国之(zhī)事的然则翻译以及(jí)然(rán)则全国之事的然(rán)则是什么意思？，然(rán)则(zé)全国之事的(de)然(rán)则是什么意(yì)思解说，然则全国之事的然则翻译(yì)，然则全国(guó)之(zhī)事下一句是什么，然则全国事(shì)的然的意思(sī)等问题，小(郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊xiǎo)编将为你收拾以下常识：

然(rán)则全国(guó)之事的然则是什么意思(sī)，然则全(quán)国之事的然(rán)则翻译

　　“然则全(quán)国之事(shì)”的(de)“然则”是连词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”。

　　整句(jù)意思是(shì)已然(rán)这样，那么(me)全(quán)国(guó)的事(shì)。

　　出自(zì)纪(jì)晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：一老河(hé)兵闻之(zhī)，又(yòu)笑曰：“凡河(hé)中失石，当求之于上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮，水不能冲石(shí)，其反(fǎn)激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为(wèi)坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石(shí)之半(bàn)，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂(suì)反溯(sù)流逆上矣(yǐ)。

　　求之下(xià)贱(jiàn)，固(gù)颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国之事，但知其一，不(bù)知其(qí)二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行(xíng)文(wén)结构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的(de)情节中发(fā)掘(jué)出日子(zi)中的道(dào)理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由(yóu)于对外界事物(wù)的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺(shùn)着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到；

　　可是学者依照自(zì)己从书本上学来的常(cháng)识进行推理(lǐ)也不正确(què)，他(tā)的一套理论或许能(néng)让世人暂时服气(qì)，可(kě)是(shì)现(xiàn)实仍是(shì)现实，依照学者(zhě)的理论(lùn)和办法向地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解(jiě)，因而能得出正确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的(de)办法在(zài)上游寻(xún)觅，公(gōng)然(rán)找到了石兽。

“然(rán)则全国之事中的然则(zé)”是什(shén)么意思？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是(shì)清代文学家纪昀创造的一篇白话小说(shuō)。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固(gù)颠；求之地(dì)中，不更颠(diān)乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则(zé)全(quán)国之岩山事，但知其一，不(bù)知其二者多矣，可据(jù)理臆断(duàn)欤(yú)？

　　译文：到河的下(xià)流(liú)寻(xún)觅石兽，当然张(zhāng)狂；在石(shí)兽淹没(méi)的(de)当地(dì)寻觅它们，不(bù)是更张狂(kuáng)吗?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然(rán)在(上游)几(jǐ)里外寻到了(le)石兽。

　　已然这样那(nà)么全国的事，只知道表面现(xiàn)象，不知道(dào)底子(zi)道理的状况(kuàng)有许多，莫非能够依据某个道理就片面判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言语叙述了一则(zé)十分(fēn)有教育含义的寓言故事，讴歌了(le)赋(fù)有实践经(jīng)验的老河兵，嘲(cháo)笑了(le)讲(jiǎng)学粗散中家的(de)愚笨，挖苦了儒道学的(de)自以为高超。

　　关于人们的思想和知道具有(yǒu)较(jiào)大的启示和(hé)指导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其行文(wén)结构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的(de)情(qíng)节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相(xiāng)同，由于对(duì)外界事物(wù)的知道(dào)有限，依照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是(s郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊hì)学者依照自己(jǐ)从书本上学来的常(cháng)识进行推理也不正确(què)，他的一套理(lǐ)论或许(xǔ)能让(ràng)世(shì)人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照学者的理论和办法向(xiàng)地掘胡下发掘，必定也(yě)是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河流的(de)水、石、泥沙等习性(xìng)有更详(xiáng)尽(jǐn)的了(le)解，因而(ér)能得(dé)出正确的定(dìng)论(lùn)：石头逆流而上(shàng)了(le)。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅(mì)，公(gōng)然找到了石兽。

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