劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝百(bǎi)讽一，意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱正、异、新，正异新的区分(yòu)奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情(qíng)小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师(shī)古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之辞多而掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在(zài)警戒，而效果适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之(zhī)深(shēn)，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作(zuò)，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作正、异、新，正异新的区分为准(zhǔn)则而对(duì)事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末(mò)，历时(shí)四百多年(nián)。

　　汉大赋(fù)是汉赋(fù)的(de)典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王、贵族生(shēng)活为手(shǒu)段(duàn)，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋(fù)中鼓励的(de)成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》只(zhǐ)是对(duì) 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价认(rèn)为形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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