割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一个正确的做法，这次(cì)我们就(jiù)来了解一(yī)些犹太人(rén)割礼是(shì)割什么(me)吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在(zài)很小的时候，对于(yú)他们的身(shēn)体做(zuò)的(de)一种割礼，其实在(zài)如今的(de)文(wén)明社(shè)会看起来的(de)话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛(tòng)苦的(de)做法(fǎ)如(rú)今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的时候就流传(chuán)下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的(de)人间已经变了模样，人们(men)之间再也(yě发字有几画，发字有几画五行什么)没有了善良(liáng)，也没有了爱，他(tā)们(men)都是(shì)生活在嫉(jí)妒(dù)中的日子(zi)，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常的(de)失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他(tā)想要去救这些(xiē)自己子民(mín)，所以他在人(rén)间挑(tiāo)选了(le)一个人，他和(hé)这个人(rén)立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着(zhe)他的(de)旨意去做事情，那么(me)他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人(rén)就是(shì)亚伯兰(lán)，他(tā)那(nà)个(gè)时候(hòu)已(yǐ)经86岁(suì)了(le)，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个(gè)儿(ér)子，这个的(de)儿(ér)子饼子是以实玛利(lì)，但是(shì)之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯(bó)兰(lán)再(zài)次的和亚伯(bó)兰(lán)重申了自(zì)己和的他的约(yuē)定，并且还(hái)告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的后裔世(shì)世(shì)代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们之间的(de)契(qì)约是用(yòng)割礼(lǐ)来作(zuò)为(wèi)记号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能(néng)蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不(bù)是神(shén)赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让(ràng)全族(zú)的(de)人(rén)都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个(gè)人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙(sūn)违背了对(duì)上(shàng)帝(dì)的承诺(nuò)的话，那(nà)么(me)就要(yào)承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太(tài)人的一(yī)种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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