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乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥？是(shì)但行好(hǎo)事的。关(guān)于莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥(shá)以(yǐ)及莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥，莫问前程上一句是(shì)什(shén)么？，有句(jù)话叫莫问(wèn)前程，莫问(wèn)前程前面一句是什么？，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的上一句等问题，小编将为你整理以下的知识答乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问(wèn)前程的意思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是(shì)自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭(xiá)水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的(de)发展。河(hé)道窄(zhǎi)水流(liú)湍急，人能在事(shì)态紧急(jí)的时(shí)候，突然想出办法(fǎ)。

莫问前(qián)程(chéng)上一句(jù)是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的(de)上一句是但行好(hǎo)事，意思(sī)是自身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出自(zì)明(míng)代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身(shēn)要多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下(xià)。

这句话(huà)传递了(le)两种心态：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是做(zuò)善行、善举(jǔ)的担当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望(wàng)回报(bào)、报(bào)酬的豁达(dá)之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员干部身(shēn)上，则要求党员(yuán)干部但(dàn)干实(shí)事，莫(mò)问前(qián)程。

《增广贤(xián)文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几(jǐ)个方面：一是谈人(rén)及(jí)人际关系(xì)，二(èr)是谈命运，三是谈(tán)如何处世，四是表达对(duì)读书的(de)看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人(rén)是虚伪的，人们为了一己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了(le)陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善(shàn)，才会(huì)有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇(piān)幅叙(xù)述如何(hé)待人(rén)接物，这部分(fēn)内容是全文的(de)核心。

　　文(wén)中对忍让(ràng)多有描述，认(rèn)为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也(yě)强调人(rén)的主观能动性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人之心不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝(xiào)义的可(kě)贵，这些观点(diǎn)体现(xiàn)了正统(tǒng)的儒家精神(shén)。

　　但也正是(shì)由于这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同思想的人都可(kě)以(yǐ)从中看到自己(jǐ)认可(kě)的(de)格言，使之具有了广(guǎng)泛的代表性(xìng)。

作品评(píng)价

　　一定(dìng)的文化是一定的(de)社(shè)会政治经济在观念形态上的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代和历(lì)史的(de)局(jú)限，必(bì)然打上那(nà)个时代(dài)的印(yìn)记(jì)。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理和道(dào)德观(guān)念，甚至带有(yǒu)明(míng)显的(de)封建迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容以个(gè)人为中(zhōng)心，反映了当时及时下人们普(pǔ)遍(biàn)存在的自私自利、损(sǔn)人利己的思(sī)想(xiǎng)；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层(céng)得过且过、畏缩(suō)苟安(ān)的心理和(hé)避祸(huò)厌世的消极(jí)人生哲学；有的在(zài)当时社会不失为对社(shè)会现象的正确反映，今(jīn)天已失去了借鉴(jiàn)的(de)意义；还有一些(xiē)内(nèi)容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如(rú)果不做正确的(de)理解，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这些都是不符合(hé)时代精(jīng)神(shén)的，我们要在阅读时采取(qǔ)批判的态度，明(míng)察扬弃，批判继承(chéng)，吸取(qǔ)其有(yǒu)营养的成分，古为今(jīn)用。