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女生体香在哪个部位最浓,体香被异性闻到暗示什么

女生体香在哪个部位最浓,体香被异性闻到暗示什么 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西赶尸,大家(jiā)可能没(méi)见过但肯(kěn)定听过。不论是(shì)影(yǐng)视剧(jù)还(hái)是小说(shuō)里,很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸,是利用(yòng)什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的(de)?湘(xiāng)西(xī)赶尸,是湘西地区的一种巫文(wén)化。是(shì)将客死他(tā)乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法(fǎ),好让(ràng)他们落(luò)叶归根,入土为安。

湘西(xī)赶尸 是利用什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的?
湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里?赶尸又是如何操作的?


湘西,亦(女生体香在哪个部位最浓,体香被异性闻到暗示什么yì)称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西,一般(bān)是(shì)对包括(kuò)张家界市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部(bù)诸县(绥宁等)在内的(de)整个湖南西部地区(qū)的(de)统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期,起初是船运的方式。但(dàn),三峡的(de)一(yī)段(duàn)水路并不平稳,船只沉没(méi)偶(ǒu)有发(fā)生,为了死者的安全,船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了,赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸 是利用什么原理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃的(de)?
湘西赶尸

如何赶尸?

人(rén)都(dōu)已经死了,如何能行走(zǒu)?影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看到,午夜时分(fēn),赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋(xié),身上(shàng)穿一身(shēn)青布(bù)长衫,腰间系(xì)一黑色腰(yāo)带,头上戴一顶青(qīng)布帽,手执铜(tóng)锣,腰包藏着一包符,走在尸体(tǐ)前面,嘴里还念念有词“湘西赶尸,生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来(lái)走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然已(女生体香在哪个部位最浓,体香被异性闻到暗示什么yǐ)成尸体,自然以失去生命体征,亦不能动。所以,尸体是如何行(xíng)走的?对于(yú)这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸(shī) 是(shì)利用什么原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的?
湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据(jù)报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干,而另用(yòng)稻(dào)草等扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上,然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿,赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓,只让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确,通常到目的地两三(sān)天前,赶尸人会事先通知死者家属,准备好衣(yī)衾(qīn)棺材,等“尸体”一(yī)到(dào),立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备,装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程(chéng),全由“赶尸”者承担,绝对不允许旁(páng)人插手和旁观,正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜,而不允许其他人观看,依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体,会有“尸(shī)变”发生。其实,这只是害怕其(qí)他人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸(shī)体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运(yùn)多具尸(shī)体,也(yě)没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

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湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具(jù)是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下,将数具尸体排在一(yī)起(qǐ),前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上,大(dà)袖(xiù)使(shǐ)得竹(zhú)子(zi)可以被遮住(zhù);而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动(dòng),带动(dòng)尸(shī)体同(tóng)样上下晃动,远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬(yìng),利用(yòng)竹(zhú)子(zi)也(yě)确实是个不错的办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西,地理条件是向下(xià)倾斜的,走的一般都是向下的斜(xié)坡,重力(lì)势能(néng)转(zhuǎn)化为(wèi)动能,尸体(tǐ)架子就能行动方便,也(yě)省劲儿。而这些小(xiǎo)路,都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择,上坡极少,而(ér)遇到上(shàng)坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶(gǎn)尸 是利用什么原(yuán)理能让尸体行(xíng)走和跳跃的?
湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸,而在乱世一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获取暴(bào)利,就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头,走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需(xū)品(pǐn),贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活,再将他们的药(yào)材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不得的(de)勾当(dāng),所以利用赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由就(jiù)再(zài)适合不过了!

湘西赶尸 是利用什么原理能(néng)让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃(yuè)的?
湘西(xī)赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗?


如今,由于科技的发(fā)展,人们思想的解放,赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化!在湘西(xī)一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降(jiàng)临,赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神(shén)秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤,我们会发现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文(wén)化的一(yī)个小小延伸,是(shì)特(tè)定人群(如巫(wū)师)为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生(shēng)计方式(shì)的结果。

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