十五夜望(wàng)月(yuè)古(gǔ)诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月 诗意思是(shì)《十五夜(yè)望月》是一首中秋之夜望月思(sī)远的七言绝句(jù)的。

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十(shí)五夜望月(yuè)古诗意思是什么呢(ne)，十五夜望(wàng)月 诗意(yì)思(sī)

　　全诗(shī)四句二(èr)十八(bā)字，以每两句为一(yī)层意思，分别写(xiě)中秋月色和(hé)望月(yuè)怀(huái)人的(de)心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋(qiū)之夜的图(tú)画。

　　庭院地(dì)面雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露无声(shēng)无息打湿了(le)院中桂花。

　　今天晚上(shàng)人们(men)都(dōu)仰望当空明(míng)月，不知道这秋思(sī)之情(qíng)落在(zài)了(le)谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花(huā)。

　　今(jīn)夜月明(míng)人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农(nóng)历八月十五的晚(wǎn)上，即中秋夜(yè)。

　　杜(dù)郎中，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样(yàng)子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露(lù)：秋天(tiān)的(de)露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋(qiū)天(tiān)的情思，这里(lǐ)指怀(huái)人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具体创(chuàng)作(zuò)时(shí)间不详。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋佳节与朋友相聚时(shí)所作，寄友人杜(dù)元(yuán)颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时(shí)会琴客”，说明佳节(jié)良友相(xiāng)聚，并(bìng)非独吟。

　　这是一(yī)首中秋(qiū)之(zhī)夜望月思远(yuǎn)的七言绝句(jù)。

　　在民(mín)俗(sú)中(zhōng)，中秋节的形成历史悠久。

　　诗(shī)人望月兴叹，但写法(fǎ)与(yǔ)其他中秋咏月诗完全不同(tóng)，很有创造(zào)性，甚(shèn)至更(gèng)耐人回(huí)味。

　　前两(liǎng)句(jù)写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者(zhě)的范围(wéi)。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人(rén)之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散(sàn)，因而由(yóu)月宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了入(rù)骨的相思。

　　这首诗意境很美，首先予人的印象是(shì)情景如画(huà)，用苏(sū)轼的话来(lái)说就是(shì)“诗(shī)中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就有以这首诗为题材的版画，但(dàn)这幅版画仅(jǐn)是画家别(bié)出(chū)心裁构想出(chū)的意境，和王建原作并不一一吻合，而且它对全诗(shī)点睛之(zhī)笔——秋思未作充(chōng)分(fēn)表(biǎo)达(dá)。

　　在这一点上(shàng)，诗(shī)歌语言艺术(shù)显示了它的不可代替性。

　　诗人运用(yòng)形象的语(yǔ)言(yán)，丰(fēng)美(měi)的想象，渲染了中秋(qiū)望月(yuè)的(de)特定的(de)环境(jìng)气氛(fēn)，把读者带(dài)进一个月明人远、思深情(qíng)长(zhǎng)的意境，加上一个唱叹有(yǒu)神、悠然不尽的结尾，将(jiāng)别离思(sī)聚(jù)的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗(shī)人(rén)。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三(sān)年”，居乡则“终日忧(yōu)衣(yī)食”，四十岁以(yǐ)后，“白发初(chū)为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马(mǎ)之类，世称(chēng)王司马。

　　他(tā)写了(le)大量的乐(lè)府(fǔ)，同情百(bǎi)姓疾苦，与(yǔ)张(zhāng)籍齐(qí)名(míng)。

十五夜望月(yuè)的大概意思(sī)是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月》译(yì)文：庭院(yuàn)地(dì)面雪白(bái)树(shù)上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露点点(diǎn)无声打湿了院中桂花。

　　今(jīn)夜明月当(dāng)空世间人(rén)人都仰望(wàng)，不知道(dào)这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖(qī)鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望(wàng)，不(bù)知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜郎(láng)中》是唐代(dài)诗人王建创作的一首以中秋月夜为内容的(de)七绝。

　　全诗四(sì)句二十(shí)八字，以(yǐ)每两句为一层意(yì)思，分别写(xiě)中(zhōng)秋月色(sè)和(hé)望月(yuè)怀人(rén)的心情，展现了(le)一幅寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗以写(xiě)景起，以抒情(qíng)结，想象丰美，韵味无(wú)穷(qióng)。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开的(de)写法，从作者(zhě)的一群人的(de)望月联想到天(tiān)下人的望月，又由赏月的活动升华到思人(rén)怀远(yuǎn)，意境阔大，含蓄不(bù)露。

　　普天之下又有多少(shǎo)人在望月思(sī)亲(qīn)：在家乡的人思念远离(lí)的亲人，离乡戚樱(yīng)没之人遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟出了这两句。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个“月”字；第(dì)三句才点明望月，而且推己及人，扩(kuò)大了(le)望月者的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之意，怀人之情，却是(shì)人各不(bù)同的(de)。

　　诗人(rén)怅然于家人(rén)离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思(sī)”必然是(shì)最浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的时(shí)候，诗人却并不(bù)采用正面抒情的方式，直接倾诉(sù)自己的思念之切；而(ér)是用了(le)一种委婉的疑问语(yǔ)气：不知(zhī)那(nà)茫茫的秋思(sī)会落(luò)在谁(shuí)的一边。

　　天下离人千千(qiān)万(wàn)万，怀人愁绪如绵绵秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗人(rén)在思(sī)谁是(shì)确定的，说“不知秋思落谁家”并非(fēi)真不知(zhī)，而是极写秋思的(de)浩茫浑涵，似虚而(ér)实(shí)，深得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明是自己(jǐ)在怀人(rén)，偏(piān)偏(piān)说“秋思落(luò)谁(shuí)家”，这就将诗人对月(yuè)怀远的情思，表(biǎo)现(xiàn)得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人(rén)独有，别人尽管也在望(wàng)月，却并无秋(qiū)思可言(yán)。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出诗人(rén)痴情，手法(fǎ)高妙(miào)。

　　在炼字(zì)上，“落”字新(xīn)颖妥贴(tiē)，不(bù)同凡(fán)响，它给人以生动形象的(de)感觉(jué)，仿佛(fú)那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人(rén)间。

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十五夜望月(yuè)古(gǔ)诗(shī)意思是什么呢，十五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四(sì)句(jù)二(èr)十八字，以每(měi)两句为一层意思，分别(bié)写中秋月色和望(wàng)月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树上(shàng)栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋露无声无息打湿(shī)了院中桂花。

　　今天晚上人(rén)们都仰城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌望当空明月，不知(zhī)道(dào)这秋思(sī)之情落在(zài)了谁家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷露(lù)无声湿(shī)桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　十五夜：指(zhǐ)农(nóng)历(lì)八月十五的(de)晚上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎(láng)中(zhōng)，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭(tíng)院中。

　　地(dì)白：指月光(guāng)照在(zài)庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天(tiān)的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思(sī)：秋(qiū)天的情思，这(zhè)里指(zhǐ)怀人的(de)思(sī)绪(xù)。

　　落：在(zài)，到(dào)。

　　此诗具体创(chuàng)作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳(jiā)节与朋友(yǒu)相聚时所作(zuò)，寄友人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚(jù)，并(bìng)非独(dú)吟。

　　这是(shì)一首中秋之(zhī)夜(yè)望月思(sī)远的(de)七言绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的形成(chéng)历(lì)史悠久。

　　诗(shī)人(rén)望月兴(xīng)叹，但写法与(yǔ)其他(tā)中(zhōng)秋咏月诗完全(quán)不同(tóng)，很有创(chuàng)造性(xìng)，甚至(zhì)更耐(nài)人回味。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明(míng)望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望(wàng)月(yuè)者(zhě)的范围。

　　但(dàn)是，同是望月(yuè)，那(nà)感秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人(rén)离散(sàn)，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了(le)入骨的(de)相(xiāng)思。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)意(yì)境很美，首(shǒu)先予人的印象是情景(jǐng)如画，用(yòng)苏轼的话来说(shuō)就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明(míng)《唐诗画谱(pǔ)》中就有以这(zhè)首诗(shī)为题材(cái)的版画，但这幅版画仅(jǐn)是画家别出(chū)心裁构想出的意境，和王(wáng)建原作并(bìng)不一一(yī)吻合，而(ér)且(qiě)它对全诗(shī)点(diǎn)睛之笔——秋思(sī)未(wèi)作充分(fēn)表达。

　　在这一点上，诗(shī)歌语(yǔ)言(yán)艺术(shù)显(xiǎn)示(shì)了(le)它的(de)不可(kě)代替性。

　　诗人运用形(xíng)象的语言(yán)，丰美的想象，渲染了中(zhōng)秋望月的特定(dìng)的环境气氛，把读者(zhě)带(dài)进一个月明人(rén)远(yuǎn)、思深情(qíng)长的意(yì)境，加上一个(gè)唱叹有神、悠然不(bù)尽的结(jié)尾，将别离思聚(jù)的情意，表现得委婉(wǎn)动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初(chū)，颍川（今河南(nán)许(xǔ)昌(chāng)）人(rén)。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡(xiāng)则“终(zhōng)日忧衣食”，四十岁以后，“白发初(chū)为吏”，沉沦(lún)于下僚(liáo)，任(rèn)县丞、司马之(zhī)类，世称王(wáng)司(sī)马。

　　他写了大量的乐府(fǔ)，同(tóng)情百(bǎi)姓(xìng)疾苦，与(yǔ)张(zhāng)籍齐(qí)名。

十五夜望月的(de)大概(gài)意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月(yuè)》译文：庭院(yuàn)地面雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今夜明月当空(kōng)世间人(rén)人都仰望，不知道这(zhè)秋日情(qíng)思可落到谁(shuí)家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露(lù)无声(shēng)湿(shī)桂花(huā)。

　　今(jīn)夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜郎(láng)中》是(shì)唐代诗人王建创作的(de)一首以(yǐ)中秋月夜为内容的(de)七绝。

　　全诗四(sì)句二十八(bā)字，以每两句为一(yī)层意(yì)思，分别写(城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌xiě)中(zhōng)秋(qiū)月(yuè)色和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗以(yǐ)写景起(qǐ)，以抒情(qíng)结(jié)，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明(míng)人(rén)尽望，不知(zhī)秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　”这两(liǎng)句采(cǎi)取了忽然宕开(kāi)的写(xiě)法，从作者的一群人(rén)的望月联想到天下人的望(wàng)月，又由(yóu)赏(shǎng)月的活动升(shēng)华到思人怀远，意境阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天之(zhī)下(xià)又有多少人在望月思亲(qīn)：在家乡的人(rén)思念远离的亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡(xiāng)亲(qīn)人。

　　于是(shì)，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字(zì)；第三句(jù)才点明望(wàng)月，而且推己及人(rén)，扩(kuò)大(dà)了望月者(zhě)的范围(wéi)。

　　但是(shì)，同是望月，那(nà)感秋之意，怀(huái)人之情，却是人(rén)各(gè)不同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然(rán)于家人离(lí)散，因而由月宫的凄(qī)清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思(sī)”必(bì)然是最(zuì)浓挚的(de)。

　　然而(ér)，在表(biǎo)现的时候(hòu)，诗人却并(bìng)不采用正面抒情的方(fāng)式(shì)，直接倾诉(sù)自己的思念之切；而(ér)是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫(máng)茫的秋思会落在谁的一(yī)边。

　　天下离人千千万(wàn)万，怀人愁绪如绵(mián)绵秋草，逐(zhú)处丛生(shēng)，

　　诗人在思谁是确定的，说“不(bù)知秋思落谁家”并(bìng)非真不知(zhī)，而是极(jí)写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深(shēn)得(dé)诗歌(gē)含(hán)蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎(hū)秋思(sī)唯诗人独有，别人尽管也(yě)在望月，却并(bìng)无秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈(yù)显出诗人痴情(qíng)，手法(fǎ)高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字(zì)新颖妥贴(tiē)，不同(tóng)凡响，它给人(rén)以生(shēng)动形象的感觉，仿(fǎng)佛(fú)那(nà)秋思随着银月的清辉，一齐洒落(luò)人间。

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