不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思是(shì)每(měi)天半步半步的积累(lèi)起来，一段时间后就(jiù)是一千(qiān)里路的(de)。

　　关于(yú)不(bù)积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意(yì)思以及不积跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，跬怎么(me)读，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思，日积跬步以至千(qiān)里，日积跬步无以至千里不积小(xiǎo)流意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

不积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是啥意(yì)思(sī)

　　比喻学习应该(gāi)有恒心(xīn)，要坚持下去，不(bù)要半途而(ér)废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而(ér)神明自得(dé)，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而(ér)舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨之强，上食埃土，下(xià)饮(yǐn)黄泉(quán)，用心(xīn)一(yī)也(yě)。

　　蟹六跪(guì)而二螯东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗，非蛇(shé)鳝(shàn)之穴无可寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石成了高山，风(fēng)雨从这里兴(xīng)起；

　　汇(huì)积(jī)水(shuǐ)流成为(wèi)深渊(yuān)，蛟(jiāo)龙从这儿(ér)产生(shēng)；

　　积累善行养成高(gāo)尚的道德，精神得到提升，圣人的(de)心境由此具备(bèi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不(bù)积累一步半步的(de)行程(chéng)，就没有办法达(dá)到(dào)千里之(zhī)远(yuǎn)；

　　不积(jī)累细小的流(liú)水(shuǐ)，就没有办法汇成江(jiāng)河大(dà)海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一跨跃，也(yě)不足(zú)十步远；

　　劣马连走十(shí)天，它的成功在(zài)于(yú)不(bù)停止(zhǐ)。

　　如(rú)果刻(kè)几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停地刻(kè)下去，那么(me)金石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐(ruì)利的(de)爪子和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥(ní)土(tǔ)，向下喝(hē)到地(dì)下的(de)泉(quán)水，这(zhè)是由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹(xiè)有(yǒu)六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它(tā)就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

不积(jī)跬(kuǐ)步读(dú)音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连用，意(yì)为做事情不一点一点积累，就永(yǒng)远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积(jī)跬步(bù)，无以至千里(lǐ)；不积小流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意思是(shì)：没有(yǒu)一(yī)步半(bàn)步的累计，就没(méi)有办(bàn)法到(dào)达千里的地方；不积累(lèi)小河流(liú)，就(jiù)没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积(jī)累的作用，可以充(chōng)实、丰富、完善自(zì)己(jǐ)。

　　可用(yòng)来论说学习工(gōng)作贵在不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀(xún)子(zi)（约公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族(zú)，因(yīn)避(bì)西(xī)汉宣帝(dì)刘询讳(huì)，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音相通，故(gù)又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国人。

　　著(zhù)名(míng)思想家、文学家、政治家，儒家代表人(rén)物之(zhī)一，时人尊(zūn)称(chēng)“荀卿(qīng)”。

　　曾并东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗埋凳三次出齐国稷(jì)下(xià)学(xué)宫的祭酒(jiǔ)，后(hòu)为楚兰陵（今(jīn)山(shān)东兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)有所发展，提倡(chàng)性(xìng)恶论，常被(bèi)与孟子的(de)性善论比(bǐ)较。

　　对重整(zhěng)儒家典(diǎn)籍也(yě)有相当(dāng)的贡献(xiàn)。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗