四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流(liú)派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具(jù)有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关(guān)注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实(shí)践经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对束(shù)缚(fù)人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存(cún)在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的(de)生命力和(hé)创造力。这种人道主义的(de)价(jià)值(zhí)观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上(shàng)，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和(hé)经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性(xìng)、多元性，容(róng)纳(nà)一切思(sī)想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰(tài)尼创(ch穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼uàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒(rú)学(xué)派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第(dì)一代是(shì)孔(kǒng)德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪(jì)初的(de)马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的(de)第(dì)三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等(děng)人的历(lì)史(shǐ)主义(yì)或(huò)科学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚(xū)无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论(lùn)

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事(shì)件，包(bāo)括人(rén)类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不(bù)间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例(lì)如(rú)神学(xué)决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论(lùn)。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论认为(wèi)一(yī)切都(dōu)是由某种力(lì)量控制(zhì)决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值(zhí)完全取(qǔ)决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物(wù)边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数人带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活(huó)对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正(zhèng)当之(zhī)分，否定(dìng)美的(de)认识与(yǔ)艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习惯(guàn)基(jī)础(chǔ)上的(穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼de)美与丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是(shì)一个(gè)整(zhěng)体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪的(de)第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期(qī)，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的(de)人，却很不恰(qià)当(dāng)地(dì)被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则在(zài)柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六(liù)个(gè)世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我(wǒ)们的道(dào)德困境

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