十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思是(shì)农历(lì)是即于每月(yuè)初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三(sān)、二(èr)十四、二十八(bā)、二十(shí)九、三十(shí)等十日受持斋戒的(de)。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历以及十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是农历(lì)，十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日念(niàn)还是天(tiān)天念好等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)生活(huó)小知识：

十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠(zhū)林] 初一日(rì)此日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广(guǎng)目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云(yún)劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天王太子下降学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛名(míng)号(hào)。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量(liàng)寿。

　　)十八日此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王(wáng)太子使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)地(dì)藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十四(sì)日此日四天王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过(guò)程;在统治者(zhě)推行十斋日,以(yǐ)及民(mín)众(zhòng)修习(xí)实践的压(yā)力下(xià),十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入(rù)佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于(yú)佛教(jiào);佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的改造使其(qí)反而(ér)取(qǔ)代了道(dào)教十斋日,在民众信仰生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位;而(ér)目(mù)前将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日所产生(shēng)的结果,而它的称谓,似也(yě)应以(yǐ)写本中(zhōng)用(yòng)得(dé)较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

拓(tuò)展资料(liào)

　　过午不食(shí)，一般来说，只要是明相出(chū)（早上亮(liàng)度(dù)看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这段(duàn)时(shí)间都是持戒者(zhě)可以饮食的时间，所以按照(zhào)一般(bān)佛门道场正(zhèng)常作息，这段时间基本上有早餐与午餐(cān)二顿要(yào)过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者(zhě)持日中一食，即(jí)一天(tiān)中只用午(wǔ)斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不食一般有(yǒu)早午二斋以及(jí)只过午斋的(de)这二种。

　　因(yīn)此一天不(bù)能不(bù)吃饭(fàn)，中(zhōng)午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常(cháng)生(shēng)活讲得(dé)很多，而且都非常重要(yào)，这是这个法门以及地藏(cáng)菩萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素(sù)食餐(cān)厅一年比一年多，外(wài)国人吃素是为了(le)健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健康；<学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思/p>

　　如果身体不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的根源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则(zé)身体的(de)健康很(hěn)容(róng)易得到。

　　只(zhǐ)要一(yī)个月(yuè)中(zhōng)有几天修清(qīng)净心，对于养生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是(shì)十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日(rì)指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行(xíng)持八斋戒的好日子，即(jí)农历每月之一(yī)日、八日(rì)、十四日、十(shí)五日、十八日、二十三(sān)日、二十(shí)四日、二十八日、二十九日(rì)、三(sān)十日(rì)。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十四日、十五日(rì)、二(èr)十(shí)三(sān)日、二十九日(rì)、三十日(rì)（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一处(chù)，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸(xī)收的过程；

　　在(zài)统(tǒng)治者推行(xíng)十斋日(rì)，以及民众修(xiū)习实践的压力(lì)下(xià)，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归(guī)之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的改造(zào)使其反而取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日(rì)，在(zài)民众信仰生活中占(zhàn)据了主导(dǎo)地位(wèi)；

　　而将敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的(de)，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结(jié)果，而(ér)它的称谓(wèi)，似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科-每月十斋(zhāi)日

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