不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原是被(bèi)动句的。

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不拘(jū)于时句式(shì)类(lèi)型(xíng)，不拘(jū)于(yú)时句式还(hái)原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的(de)不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师说节(j哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗ié)选(xuǎn)原文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的(de)不良(liáng)风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道，作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六(liù)经的经(jīng)文和传(chuán)文(wén)都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的(de)时(shí)俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是(shì)被(bèi)动句(jù)。

　　这句(jù)话出自于(yú)师说，原文如(rú)下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师(shī)者，所以传道(dào)受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生而(ér)知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾，吾(wú)从而师(shī)之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦(yì)先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无(wú)惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师(shī)而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而(ér)耻学(xué)于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人(rén)之所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱(ài)其孝(xiào)清子，择师而教(jiào)之(zhī)；于(yú)其(qí)身也，则耻师(shī)焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书(shū)而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑(huò)之(zhī)不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之(zhī)人，不耻(chǐ)相师(shī)。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑(哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗xiào)之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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