赶尸也有门(mén)派(pài)，不同门(mén)派(pài)的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的(de)方法也不一样。把内脏掏空(kōng)萱草用(yòng)竹杆挑的是解放(fàng)前已经失传了赶尸(shī)方法之(zhī)后的(de)事(shì)，没(méi)多久就(jiù)开始火化(huà)也就(jiù)没有这行了。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一(yī)种寄生在(zài)大脑中的(de)寄生(shēng)虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各自的方(fāng)法，但万(wàn)变(biàn)不离其宗(zōng)，7、8天(tiān)之内尸体并(bìng)没有完(wán)全死亡，赶尸(shī)匠有办法用(yòng)药物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会产生(shēng)一定(dìng)的电流给特定的神经带(dài)动还未完全死亡的肌(jī)肉收缩就产生了动作。赶尸(shī)匠手里的(de)铃(líng)的主要作(zuò)用是通过(guò)共振让蛊(gǔ)虫放(fàng)电用的，人们(men)听到了躲避并不是最初的想法，因为也有听到了反而过来看的。这种方式和19世纪科学家给(gěi)尸(shī)体通电来让尸体(tǐ)产生(shēng)动作的原理是一样的(de)。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西(xī)才有(yǒu)？湘西赶尸最早(zǎo)的(de)传(chuán)说并不是蚩尤和(hé)黄帝的大(dà)战(zhàn)，而是在《山海经大荒(huāng)西经(jīng)》中就有记(jì)载：有巫山者。有(yǒu)壑山者。有(yǒu)金(jīn)门之山，有人名曰黄姖(jù)之(zhī)尸(shī)。它泛指在(zài)外地客死他乡(xiāng)的人回(huí)家(jiā)的方式，古代曾有(yǒu)鸟载(zài)人归的传说(shuō)，在四川三星堆中发(fā)现的一(yī)些法器(qì)，其实就是(shì)盛放尸(shī)体的东西。

在远古时代，人死之后往(wǎng)往会被制(zhì)成木乃伊，五(wǔ)脏掏(tāo)空，尸(shī)体则是悬挂在一根很(hěn)长(zhǎng)的绳(shéng)索上，身(shēn)体各(gè)个部位通过钢(gāng)针缝(fèng)合，脚(jiǎo)下是一个(gè)铁质(zhì)的滑轮，顶端则(zé)用磁(cí)铁(tiě)。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定(dìng)要在夜(yè)间运尸体，就是(shì)来掩(yǎn)饰尸(shī)体(tǐ)上方黑(hēi)色器具。而一(yī)般赶(gǎn)尸的(de)人都会(huì)背一(yī)个篓子，篓(lǒu)子里(lǐ)就(jiù)是处(chù)理过的内脏。

在古代道(dào)路和现在完(wán)全不一样，那个时候马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的(de)运动(dòng)来实(shí)现目的(de)，由(yóu)于混(hùn)轮行走时会发出一(yī)些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的(de)东(dōng)西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮(lún)和(hé)铁(tiě)针、已经(jīng)相关固定尸体(tǐ)的(de)铁(tiě)器(qì)。不过后来有人则(zé)简化(huà)了程(chéng)序，把死人处理后用活人冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住就擅长此(cǐ)道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很(hěn)多朋友对湘西(xī)赶尸这个事，更多的(de)来自影视剧里面，特别是恐怖(bù)港片里(l过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子ǐ)关于(yú)湘西赶尸的桥段。一个人摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒(sā)着纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟着。有时(shí)候(hòu)想想(xiǎng)就觉(jué)得(dé)莫(mò)名的(de)恐怖。


小时(shí)候，对于这个事(shì)情，我特地跑去问父母(mǔ)，到底(dǐ)有没有(yǒu)赶(gǎn)尸这个事，父(fù)亲找来书(shū)籍(jí)，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里(lǐ)的(de)传统思想，一旦一(yī)个人客(kè)死异乡，那么不管隔的多远也要想办法把尸体送回家乡，因为古人认为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦在(zài)外面去世，若是不将尸体运(yùn)回故乡，会使得魂(hún)魄没(méi)法回去，也没法去(qù)“阴(yīn)间”报道，这(zhè)样就会变(biàn)成孤(gū)魂野鬼。

正(zhèng)是(shì)因(yīn)为(wèi)有这(zhè)样的(de)传统，再加上古(gǔ)代不(bù)像现在这样(yàng)交(jiāo)通发(fā)达。在古代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方之间还隔(gé)着(zhe)高山峻(jùn)岭(lǐng)，要是想把尸体运(yùn)送回去(qù)，会特别费(fèi)工夫，“赶尸(shī)”这样的一个职业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古人的(de)思想里，这样(yàng)既(jì)能将尸体运(yùn)回去，又能让死(sǐ)者魂(hún)归故里，这也是电视剧(jù)里，赶尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃，免(miǎn)得魂魄给走(zǒu)失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一(yī)路跟(gēn)着回家(jiā)。而撒(sā)纸钱，就是(shì)为了让路过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差(chà)高(gāo)抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业，更多的见于民间(jiān)，但是(shì)在清(qīng)朝(cháo)，也曾有官方聘(pìn)用(yòng)赶尸者，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在(zài)死后能把尸(shī)体运回家。毕竟很(hěn)多死刑犯的(de)处(chù)决(jué)，不一定(dìng)是在犯人的老家，这(zhè)样(yàng)当(dāng)死刑犯去(qù)世之(zhī)后，尸体就得运回犯人(rén)的老家，要是(shì)专(zhuān)门派人去(qù)送，不仅费人，还费(fèi)钱。而且很(hěn)多官差(chà)也不大乐意做(zuò)这种(zhǒng)事，毕竟这个(gè)是很(hěn)晦(huì)气的事(shì)。

后(hòu)来(lái)官方就干脆了找来了赶尸人(rén)，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人(rén)也是分工明确的，会有两(liǎng)人组成，一个人负责赶尸一(yī)个人负(fù)责引路，而且两个人在路上也互相有个照(zhào)应。

赶尸的过(guò)程(chéng)中，一(yī)般只能(néng)住(zhù)在荒郊野外，是不能(néng)去有人(rén)居住的(de)地方，有人意(yì)外在野外(wài)看到了赶尸(shī)人，这也给赶尸(shī)人(rén)进一步蒙(méng)上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官(guān)方任用的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人，并不是一样的(de)，湘(xiāng)西赶尸人显的更(gèng)神秘一些(xiē)，在湘西流传(chuán)着赶(gǎn)尸人“三赶、三(sān)不赶(gǎn)”的说法：
首(shǒu)先，三赶(gǎn)，就是那种(zhǒng)被(bèi)官方处决的(de)、还有被战争波(bō)及、或者意外死亡(wáng)的人，这三种是可以赶(gǎn)的。

三(sān)不赶，就是指(zhǐ)非(fēi)正常死亡的，比如(rú)得了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等等(děng)尸体不全的，不能(néng)赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人(rén)能(néng)从(cóng)事这个(gè)职(zhí)业？
当然赶尸(shī)人这(zhè)个(gè)职(zhí)业，也不是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必须(xū)满(mǎn)足三(sān)个基本条件：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合这(zhè)个条(tiáo)件，又想去学习赶尸，那么就需要进(jìn)一(yī)步筛选(xuǎn)，需要进行三(sān)项(xiàng)测试(shì)：

第一项测(cè)试：就是让一个人站太阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南(nán)西北，那么就过关。

第二(èr)项(xiàng)测试(shì)：就是(shì)让测试者(zhě)挑一副重担，要(yào)是(shì)能挑(tiāo)起来，并送(sòng)到指定的地点(diǎn)，就表示(shì)测试(shì)者(zhě)体力(lì)达(dá)标(biāo)。

第(dì)三项测(cè)试：就(jiù)是让测试者晚上去深山将赶尸人(rén)放的桐树叶从坟堆中取(qǔ)回来，若是能取回来(lái)，表示测试者胆量够了。

凡是能经(jīng)过这三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)？
很多人(rén)可能会疑惑，克死异乡的并不(bù)只(zhǐ)是在湘西那边才有，但是(shì)为(wèi)啥在其(qí)他地(dì)方(fāng)并没有听说这种职业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是(shì)跟(gēn)湘西的地(dì)理环境有关，在湘西有(yǒu)专(zhuān)门的(de)供赶尸(shī)人休(xiū)息的旅店，但是在(zài)其他(tā)地方是没(méi)有这样(yàng)的地(dì)方的。

第二，其他地方，一般(bān)是不(bù)允许外(wài)来(lái)的尸体进村的，而在湘西，大路都是绕村的(de)，这样赶尸人压(yā)根就不(bù)用进村(cūn)。

第三，其(qí)他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被(bèi)冲撞了了(le)，会影响到。

正是(shì)由于有这(zhè)些因素，所以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后(hòu)，随(suí)着交通越(yuè)来越便利(lì)，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了历史的(de)长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要这样去(qù)赶尸，再远都可以通过交通工具来(lái)完成。

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