徐(xú)太(tài)志恶魔(mó)事件发生(shēng)在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道这件(jiàn)事(shì)情的经(jīng雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗)过，首先我(wǒ)们(men)必须要来了解了解徐太志到底是一(yī)个怎样的人，徐太(tài)志的职(zhí)业(yè)是歌手(shǒu)，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在(zài)徐(xú)太志的身上还(hái)有一种魅力是(shì)让人(rén)莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐(yǐn)退(tuì)多年，大家还是会对(duì)他印象深刻，既然徐太志(zhì)是这么一位有魅力的人，那他(tā)是怎么和(hé)恶魔(mó)事件扯上关系(xì)的呢(ne)，一(yī)说到(dào)恶魔就会让人有害怕的(de)感觉，徐(xú)太志(zhì)和这(zhè)种事情扯(chě)上关系让人感到很(hěn)恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓(nóng)厚兴(xīng)趣(qù)的(de)他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队(duì)中都(dōu)有徐(xú)太志加入的(de)痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃不(bù)过解散(sàn)成(chéng)员各奔前(qián)程(chéng)的(de)命(mìng)运(yùn)，一直到(dào)90年代，徐太志和杨贤(xián)硕(shuò)、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和(hé)流行舞(wǔ)曲的(de)新(xīn)时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最(zuì)少的一张，就是这(zhè)张专辑(jí)让徐(xú)太志(zhì)不再是(shì)大家口中的(de)歌手和音(yīn)乐人(rén)那(nà)么简(jiǎn)单(dān)，而变成了(le)最让(ràng)韩(hán)国(guó)人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐(lè)不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而(ér)是作为“分析和批判的对(duì)象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该(gāi)不(bù)会有第(dì)二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲(qū)传出(chū)来的，当时(shí)流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来(lái)听，传达了撒(sā)旦的信(xìn)息”的(de)传闻在全国扩(kuò)散着，传(chuán)说(shuō)将(jiāng)“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒(tǒng)换向反(fǎn)方向插(chā)进，然后(hòu)用卡(kǎ)带录音(yīn)机收听《教室理(lǐ)念(niàn)》的话就会听到(dào)“血不足”这样的声音。尽管徐(xú)太志(zhì)本人极力否认，但一部分(fēn)宗(zōng)教(jiào)人士还是认为这首(shǒu)歌曲是(shì)赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实(shí)上这样的说法完全(quán)是没有(yǒu)依据的，就(jiù)是(shì)三人(rén)成虎的传言所造成(chéng)大家心里一定的心理暗示，徐(xú)太志(zhì)身上(shàng)确实有一种魅(mèi)力会让人莫(mò)名其(qí)妙的(de)被他吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就有点(diǎn)太(tài)不科学的，说白了大家(jiā)还是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点(diǎn)会(huì)引起争议(yì)的新闻被放(fàng)大都会(huì)给当事人(rén)造成无法(fǎ)挽回(huí)的后(hòu)果与影响，以(yǐ)后大家如(rú)果(guǒ)再碰(pèng)上一些匪(fěi)夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思考思考再决定要不要站(zhàn)队。

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