起于垒土(tǔ)还是起于累土的意思，起(qǐ)于累土还是(shì)垒土拼音是“起(qǐ)于(yú)累土”的(de)。

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起于(yú)垒土还(hái姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛)是起于累土的意思(sī)，起(qǐ)于累土还(hái)是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于(yú)累(lèi)土”。

　　出(chū)自(zì)《老(lǎo)子》第六十(shí)四章。

　　原文(wén)节选：其安易持，其(qí)未兆易谋(móu)；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合(hé)抱之木，生于毫(háo)末；

　　九层之台(tái)，起于(yú)累土；

　　千里之行，始于(yú)足下。

　　译文：局面(miàn)安定(dìng)时容易保持和维护(hù)，事变没有出现迹象时容易(yì)图谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易散失(shī)；

　　做(zuò)事情(qíng)要(yào)在(zài)它尚(shàng)未发生以(yǐ)前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有(yǒu)产生以前就早做(zuò)准备。

　　合抱的(de)大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑(zhù)起于每一堆泥(ní)土；

　　千里的远行，是从(cóng)脚下(xià)第一步开始(shǐ)走出来的。

　　老子依据他对人(rén)生(shēng)的(de)体验和对万物(wù)的洞察(chá)，指出“民之(zhī)从事，常(cháng)于几成而败之。

　　”许(xǔ)多(duō)人不能持之(zhī)以(yǐ)恒，总是(shì)在事情快要成功的时候失败了。

　　出现这种情况的原因是什(shén)么(me)？老子认为，主要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时(shí)的那种热情，缺乏韧性，如果能(néng)够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认(rèn)为，一个人应(yīng)发挥智能或技能(néng)的最佳状态，只有在(zài)心理平(píng)静的自然状态(tài)下才能做到。

　　总之(zhī)，在最后关头(tóu)要像(xiàng)开始的时候(hòu)那样(yàng)谨慎(shèn)从事(shì)，就(jiù)不会(huì)出现失败的事情了。

起于垒土还(hái)是(shì)起于累土？

　　起(qǐ)于累(lèi)土。

　　出自(zì)春秋(qiū)时期老子道德经·第六十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起(qǐ)于累土；千(qiān)里之(zhī)行(xíng)，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台(tái)，筑起于每一堆泥土(tǔ)；千里(lǐ)的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开(kāi)始走(zǒu)出来(lái)的。

　　该则表现(xiàn)了细微(wēi)积累(lèi)，认真踏实(shí)的重要性，激励人们(men)踏实付出(chū)，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道法自(zì)然”是(shì)《道德经》中汪塌含老子思姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛(sī)想的精华。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最(zuì)抽(chōu)象(xiàng)的概念范畴，是天地万物生成(chéng)的(de)动力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领域的发展与表(biǎo)现。

　　“道(dào)”与“法”在规则(zé)、常理层(céng)面有相(xiāng)通点，但(dàn)不同(tóng)于西(xī)方自然法。

　　“法”应效法自然(rán)之道，在辨(biàn)证(zhèng)的(de)反向转化之中发挥其作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是(shì)万物的本(běn)质体(tǐ)现(xiàn)，物极(jí)必反是万物演(yǎn)化的规律。

　　伦(lún)理上，老子之(zhī)道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡(dàn)泊等因循自然的德性。

　　政治上，老子主张(zhāng)对(duì)内(nèi)无(wú)为而治，不(bù)生事扰(rǎo)民(mín)，对外困笑和平(píng)共(gòng)处，反(fǎn)对战争与(yǔ)暴力。

　　这三个(gè)层面构成(chéng)了《道德经(jīng)》的主题，同时也使(shǐ)得(dé)《道德经》一书在结构上经由“物(wù)理至哲学至伦(lún)理至(zhì)政治”的逻辑层层(céng)递进，由自然之(zhī)道进入到伦(lún)理之德(dé)，最终(zhōng)归宿于对(duì)理想政治的设想与治理(lǐ)之(zhī)道。

　　也就(jiù)是从自然(rán)秩序中(zhōng)找出通向理(lǐ)想(xiǎng)社(shè)会秩序的光明正道。

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