徐太(tài)志恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要(yào)知(zhī)道这(zhè)件(jiàn)事情的经过，首先(xiān)我(wǒ)们必须要(yào)来(lái)了解了解徐太(tài)志到(dào)底是一(yī)个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛(tán)中(zhōng)他(tā)算得上是(shì)名气非常大的前辈(bèi)了，并且(qiě)在徐(xú)太志的身上还有一种(zhǒng)魅(mèi)力是让人莫名古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的感情导致徐太(tài)志即便(biàn)已经(jīng)隐退多(duō)年，大家还是会对他印象深(shēn)刻(kè)，既然徐太志(zhì)是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就(jiù)会让人有害怕(pà)的感觉，徐太志和这种事情扯上关(guān)系让(ràng)人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志原名(míng)叫郑铉哲，从小就(jiù)对(duì)音(yīn)乐有浓(nóng)厚兴趣(qù)的他(tā)在(zài)14岁就(jiù)和(hé)朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都有(yǒu)徐太(tài)志加入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过(guò)解散成员(yuán)各奔前程的命运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶(ǒu)像(xiàng)组合和流行(xíng)舞曲的新时代，成为(wèi)韩(hán)国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑(jí)让徐(xú)太志(zhì)不再是(shì)大家口中的歌手和(hé)音乐人(rén)那么简单，而变成了(le)最让韩国(guó)人惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐(xú)太(tài)志的音(yīn)乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析(xī)和批(pī)判的对象”存在，他(tā)这样的歌手应该(gāi)不会(huì)有第二(èr)个了。

恶魔事(shì)件就是(shì)从徐太志的歌曲传出来的(de)，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的传(chuán)闻(wén)在全国(guó)扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分解(jiě)后，将卷筒(tǒng)换向反方(fāng)向插进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教室理(lǐ)念》的(de)话就会听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽(jǐn)管徐太志(zhì)本(běn)人极力否认，但一(yī)部分宗教(jiào)人士还(hái)是认(rèn)为(wèi)这(zhè)首歌曲是赞(古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口zàn)扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事(shì)实上这(zhè)样的(de)说法(fǎ)完全是没有依据(jù)的，就(jiù)是三人成虎的传言所造成大家(jiā)心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身上确(què)实(shí)有一种魅力会让(ràng)人莫名(míng)其(qí)妙的(de)被他吸(xī)引(yǐn)，但因此就说他是恶(è)魔(mó)就有点(diǎn)太(tài)不科学(xué)的，说白(bái)了大家还是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的(de)新闻被放(fàng)大都(dōu)会给当事人造成(chéng)无法挽回的后果与影响，以后(hòu)大家如果再碰上(shàng)一些匪夷所(suǒ)思(sī)的传(chuán)闻，还是要多(duō)思考(kǎo)思考再决定要不要站队(duì)。

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