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世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什(shén)么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的(de)。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违背之人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么(me)意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意(yì)思：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语词，表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中(zhōng)的(de)“唯(wéi)携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作“只有世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也”这(zhè)句(jù)话，在主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了(le)很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从(cóng)字面去理解，而(ér)对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识，就比较容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的(de)、当时社会(huì)和(hé)文化背景中的(de)特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这(zhè)一(yī)点，是因为古代与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨(jù)大(dà)，而这些因素对于群(qún)体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相违背之人。