割礼这个(gè)风(fēng)俗(sú)主(zhǔ)要是(shì)集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆(mù)斯(sī)林这些人的身上的，在我们如(rú)今(jīn)看起来这并不是一个正确(què)的(de)做法，这(zhè)次我(wǒ)们就(jiù)来了解(jiě)一些犹太人割(gē)礼未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思(lǐ)是割什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子(zi)在很小的时候(hòu)，对于他们的(de)身体做的(de)一种割礼，其(qí)实在如今的文明社(shè)会看起来(lái)的话是很不人道(dào)的(de)，那(nà)么割礼究竟是(shì)割(gē)的什么(me)地方呢?为什么(me)那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今还(hái)是有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从很早的(de)时候就流传下来(lái)的(de)，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是(shì)生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却(què)非常爱(ài)自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些(xiē)自己(jǐ)子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他和(hé)这(zhè)个人立下(xià)约定，只要这个人信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨意(yì)去做事情(qíng)，那(nà)么他(tā)就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同(tóng)样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给(gěi)他生了(le)一(yī)个儿子，这个的(de)儿子(zi)饼子(zi)是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次(cì)的出现在了亚伯兰的面(m未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思iàn)前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且(qiě)还(hái)赐(cì)给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰(lán)，让(ràng)他和他(tā)的后裔(yì)世世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之间(jiān)的契约是用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这(zhè)样才(cái)能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的(de)话，那(nà)么就(jiù)不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全(quán)族的人(rén)都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族的人(rén)都做(zuò)了割礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的(de)虔诚。如(rú)果自己或者是(shì)自己后代的(de)子(zi)子孙孙违背了(le)对上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了(le)犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后就要进行割礼。

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