割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太(tài)人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不是一(yī)个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是割(gē)什么(me)吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在很小的(de)时(shí)候，对于(yú)他们的身(shēn)体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明(míng)社会(huì)看起来的话是很(hěn)不(bù)人道(dào)的(de)，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割的什么地(dì)方(fāng)呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下(xià)来的，其(qí)实发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时的人(rén)间已经(jīng)变(biàn)了模样，人(rén)们之间再也没有了善良日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗，也(yě)没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己(jǐ)的孩(hái)子(zi)们(men)，所以(yǐ)他想要去救这些自(zì)己(jǐ)子民，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选了(le)一个人，他和(hé)这个人立下(xià)约(yuē)定，只要这个(gè)人(rén)信奉他，照(zhào)着他的旨意去做(zuò)事情，那么(me)他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他的(de)子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的(de)人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一(yī)个(gè)儿(ér)子，这个的(de)儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次(cì)的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的(de)和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定(dìng)，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们(men)之间彼(bǐ)此(cǐ)的约(yuē)定中的福泽(zé)不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是(sh日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗ì)会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐(cì)给了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的(de)后裔(yì)世世(shì)代代都生活(huó)在这片(piàn)土地上面，耶稣(sū)还(hái)和(hé)亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们之间的契(qì)约是用(yòng)割礼来(lái)作(zuò)为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么(me)就(jiù)不(bù)是神(shén)赐福(fú)的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他的(de)妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是(shì)要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代(dài)的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上(shàng)帝的承诺的话，那(nà)么(me)就要承(chéng)受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有割礼就成(chéng)了犹太(tài)人的(de)一种的传(chuán)统，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后就(jiù)要(yào)进行(xíng)割礼(lǐ)。

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