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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文(wén)体的形(xíng)式记录了孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理和功利等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文(wén)学、哲学以及立(lì)身处(chù)世的道理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在(zài)春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟(dì)子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记(jì)录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人(rén)之语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言(yán)行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其(qí)内容博大精深，包(bāo)罗(luó)万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要(yào)有三个既各自(zì)独立又(yòu)紧密相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真(zhēn)实的(de)状态，折中真的极致必然是善的(de)，这种真和善的全体状(zhuàng)态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的(de)一(yī)种合理的社会关系与待人接物的规范(fàn)，进而(ér)明确“中庸”的系统方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一(yī)直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人(rén)推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记(jì)》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中(zhōng)国(guó)古代社会所(suǒ)发挥的(de)作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思(sī)想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤(xián)弟(dì)子七十二人，孔子(zi)曾带(dài)领弟(dì)子(zi)周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的(de)核心学说儒(rú)家(jiā)的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大(dà)成，在(zài)世(shì)时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并且被后(hòu)世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世(shì)师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立的(de)儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有(yǒu)深(shēn)远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又(yòu)被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为(wèi)那(nà)担心而出问(wèn)题的人，因此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干(gàn)吗要担(dān)心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚(jù)集的(de)气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不会(huì)掉(diào)下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也是气(qì)体(tǐ)中发光的气体，就算它们(men)掉(diào)下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要(yào)担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(g电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文ǔ)代(dài)行(xíng)军一(yī)宿或(huò)三十里为一舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得(dé)下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不(bù)愿意(yì)使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃(qì)根本、主要的部分，而(ér)追(zhuī)求次要(yào)的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做(zuò)事情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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