抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对(duì)当时诗坛(tán)文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人(rén)将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实(shí)际(jì)上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一(yī)个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象(xiàng)征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗(shī)歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见(jiàn)南山(shān)后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如(rú)柳宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画(huà)的手法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意(yì)会(huì)、不能言传的(de)诗(shī)人对人(rén)到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发展(zhǎn)的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这(zhè)派头(tóu)十足(zú)的一(yī)代，/你们这(zhè)极(jí)不自(zì)然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等而次之，然(rán)而(ér)我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明(míng)的对(duì)比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我(wǒ)的(de)胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这(zhè)全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可(kě)见意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得(dé)了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的(de)某(mǒu)一(yī)意象含(hán)义，而具(jù)有一(yī)种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意(yì)象已经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出(chū)现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而又(yòu)单(dān)调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车(chē)/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多(duō)家(jiā)庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象(xiàng)派诗(shī)不(bù)讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁(níng)为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的(de)流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多(duō)意象跳(tiào)跃(yuè)的(de)复(fù)杂(zá)效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大(dà)战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的(de)各(gè)种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特(tè)色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的(de)表在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结(jié)合，形(xíng)成直角或长方形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的(de)几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味(wèi)的作品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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