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圣诞节可以同房吗,元旦节可以同房吗

圣诞节可以同房吗,元旦节可以同房吗 九方皋相马原文及译文及寓意,九方皋相马原文译文启示

  九方皋相(xiāng)马原(yuán)文(wén)及(jí)译文及(jí)寓意,九方皋相马原文译(yì)文启示(shì)是九方(fāng)皋相马出自《列子·说符》,指在对(duì)待人、事、物的时候,要抓(zhuā)住本质特征,不能为表(biǎo)面(miàn)现(xiàn)象所迷惑,要能透过现(xiàn)象看到本(běn)质的。

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九方皋(gāo)相马原(yuán)文(wén)及(jí)译(yì)文及寓意,九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原文译文(wén)启(qǐ)示

  九方皋相马(mǎ)出(chū)自《列子·说符》,指在对待人、事(shì)、物的(de)时候,要抓住本质特征,不能为表面现象(xiàng)所迷惑,要能透过(guò)现象(xiàng)看到本质。九方皋相(xiāng)马原文(wén)

  秦穆公谓伯(bó)乐(lè)曰:“子之年长矣,子姓有可使(shǐ)求(qiú)马者乎?”

  伯乐对曰:“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

  天下之马(mǎ)者,若灭(miè)若没,若亡若失。

  若此者绝尘弥辙,臣之子(zi),皆下才(cái)也,可告以良马(mǎ),不可告以天(tiān)下之马也。

  臣有所与共(gòng)担纆薪(xīn)菜者,曰九(jiǔ)方皋,此(cǐ)其(qí)于马非臣之下(xià)也。

  请(qǐng)见之。

  ”

  穆公见之,使行求(qiú)马。

  三月而反(fǎn)报曰:“已(yǐ)得之矣,在(zài)沙丘(qiū)。

  ”穆公曰:“何(hé)马也(yě)?”对曰:“牝而黄。

  ”使人往取之,牡而骊(lí)。

  穆公(gōng)不说。

  召伯(bó)乐而谓(wèi)之曰:“败(bài)矣!子所使求(qiú)马者,色物、牝(pìn)牡尚弗(fú)能知,又何马之能知也(yě)?”

  伯乐喟(kuì)然(rán)太息曰:“一至于此乎!是乃(nǎi)其所以(yǐ)千万臣而无数者(zhě)也(yě)。

  若皋之(zhī)所观,天(tiān)机(jī)也。

  得其精而忘其粗,在其内而忘(wàng)其外。

  见(jiàn)其(qí)所(suǒ)见,不见其所不见;

  视(shì)其所视,而(ér)遗(yí)其所不视。

  若(ruò)皋(gāo)之相者,乃有(yǒu)贵(guì)乎马者也。

  ”

  马至,果(guǒ)天下(xià)之马(mǎ)也。

九(jiǔ)方皋相马译文

  秦穆公对伯乐说:“您的年纪大了,您的子(zi)侄(zhí)中间有(yǒu)没有可以派去寻找好马的(de)呢?”

  伯(bó)乐回答说(shuō):“一般的良(liáng)马是可以(yǐ)从外形容貌筋骨上观察出来的(de)。

  天下难得的好马,是恍恍惚惚,好像有又好像(xiàng)没有的(de)。

  这样(yàng)的(de)马跑(pǎo)起来像飞一(yī)样地快,而且尘土不扬,不留足迹。

  我的子侄们都是(shì)些才智低下的人,可以告诉他们识别一(yī)般的良马的方法,不能(néng)告诉他们识(shí)别天下难得的好马的方(fāng)法。

  有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的人(rén),他(tā)观(guān)察识别天下难得的好马的本领绝(jué)不在我以下,请您接见他。

  ”

  秦(qín)穆(mù)公接见了九(jiǔ)方皋,派他去寻找好(hǎo)马(mǎ)。

  过了三个(gè)月,九方皋回来报(bào)告说:“我(wǒ)已(yǐ)经在沙丘找到好马了。

  ”秦穆公问道:“是匹什么(me)样的马呢?”九方(fāng)皋(gāo)回答说:“是(shì)匹黄(huáng)色(sè)的母马。

  ”秦穆公派(pài)人去把那(nà)匹马(mǎ)牵来,一看,却是匹(pǐ)纯黑色的公马。

  秦穆公很(hěn)不高兴,把(bǎ)伯(bó)乐找来对他说:“坏了(le)!您所推荐的那个找好(hǎo)马的人(rén),毛色公母都不知道,他怎(zěn)么能懂得什么是(shì)好马,什(shén)么不是好马(mǎ)呢?”

  伯乐长叹了一(yī)声,说道:“九方皋相马(mǎ)竟然(rán)达到了这样的境界(jiè)吗?这正是他胜(shèng)过我千(qiān)万倍乃至无数圣诞节可以同房吗,元旦节可以同房吗倍的地方!九方皋他所观察地(dì)是马的天赋的内在素(sù)质(zhì),深得它的精妙,而忘记了(le)它(tā)的粗糙之(zhī)处;

  明悉它的内(nèi)部,而忘(wàng)记(jì)了它的外表(biǎo)。

  九方皋只看见(jiàn)所需要看(kàn)见(jiàn)的,看不见他所不需(xū)要看见的;

  只观(guān)察(chá)他(tā)所(suǒ)需要观察的,而(ér)遗漏(lòu)了他所(suǒ)不需要观(guān)察的(de)。

  像九方皋这样(yàng)的相马,包(bāo)含着(zhe)比相马(mǎ)本身(shēn)价值更(gèng)高的道理哩!”

  等到(dào)把那匹马牵回(huí)驯养(yǎng)使用,事实证(zhèng)明,它果然是一(yī)匹天(tiān)下难得的好马。

九(jiǔ)方皋(gāo)相马文言(yán)文翻(fān)译(yì)和寓意

   九(jiǔ)方皋相马文言文告诉我们看问题(tí)要抓住事物本质,不能为表面(miàn)现(xiàn)弯扒象所迷惑。

  下(xià)面(miàn)为大家整(zhěng)理了九方皋(gāo)相(xiāng)马文言文翻译和寓意,供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

   秦穆公召见(jiàn)伯乐说:“您的年(nián)纪(jì)大了(le)!您的家族(zú)中有谁能够(gòu)继承您寻找千里马呢?”

   伯(bó)乐回答道:“对于一般的良(liáng)马,可以从其外表上、筋骨上观察得出来。

  而那天下难得的(de)千里(lǐ)马,好(hǎo)像是若(ruò)有若无(wú),若隐若(ruò)现。

  像这样的马(mǎ)奔跑起(qǐ)来,让(ràng)人看(kàn)不到(dào)飞扬的尘土,寻不着它奔跑的足蹄印(yìn)儿。

  我的孩子(zi)们都(dōu)是才能(néng)低下的人,对(duì)于好马的特征,我可(kě)以(yǐ)告诉他们(men),对于千里(lǐ)马的特征(zhēng),那只能意会,不可(kě)言传,仅凭自己相马的(de)经验来判断,他们(men)是无法掌(zhǎng)握的。

  不过(guò),在过去同我一起挑过(guò)菜(cài)、担过柴的人当中,有(yǒu)一个(gè)名叫九方皋的人,他的相马技术不在(zài)我(wǒ)之下,请(qǐng)大王召见他(tā)吧。

  ”

   于是秦穆公便召(zhào)见了九方皋(gāo),叫他到各地去寻找千(qiān)里马(mǎ)。

   九方皋到各处(chù)寻找了三个(gè)月后,回来(lái)报告(gào)说:“我已经在(zài)沙(shā)丘(qiū)找到好马了。

  ”秦(qín)穆公问:“那是什么(me)样的马呢?”九方皋回答:“那是(shì)一匹黄色的母(mǔ)马。

  ”

   于(yú)是(shì)秦(qín)穆公派人去取,却是(shì)一匹黑色的公(gōng)马。

  这时(shí)候秦(qín)穆公很不高兴,就把伯乐叫来(lái),对他说:“坏了(le)!您推(tuī)荐(jiàn)的人(rén)连马的毛(máo)色与公母都分埋宴昌辨(biàn)不出(chū)来,又(yòu)怎么能认识出千里马(mǎ)呢(ne)?”

   伯乐这时(shí)长叹(tàn)一声说道:“九(jiǔ)方皋相马(mǎ)竟然达到了(le)这样的境界(jiè)!他真是高出我千万(wàn)倍。

  像九方(fāng)皋看(kàn)到的是马的天赋和内在素质。

  深得它的精妙,而忘记了(le)它的(de)粗糙之处;明悉它(tā)的内部,而忘(wàng)记了(le)它(tā)的外表(biǎo)。

  九(jiǔ)方皋只看(kàn)见所(suǒ)需要看见的,看不见他所不需要(yào)看见(jiàn)的;只视察他所需(xū)要视(shì)察的,而遗漏了他所不(bù)需要(yào)观察的(de)。

  九(jiǔ)方皋相马的价值(zhí),远(yuǎn)远高于千里(lǐ)马的(de)价值(zhí)!”

   把(bǎ)马从沙丘取回来后,果然是名不虚传的、天下少有(yǒu)的千里马。

文言文原文

   秦(qín)穆公(gōng)谓伯(bó)乐曰:“子之年长矣,子姓有可(kě)使求马者(zhě)乎?”

   伯乐对曰:“良马(mǎ)可形(xíng)容筋(jīn)骨相(xiāng)也。

  天下之马,若(ruò)灭若没,若(ruò)亡若失。

  若此者(zhě)绝尘弭辙。

  臣之祥(xiáng)敬(jìng)子,皆下(xià)才也,可(kě)告(gào)以良马,不可(kě)告以天(tiān)下之马也。

  臣有(yǒu)所与(yǔ)共担纆薪菜者(zhě),有九方皋,此(cǐ)其于马非(fēi)臣之(zhī)下(xià)也(yě),请见之。

  ”

   穆(mù)公(gōng)见之,使行求马(mǎ)。

  三月而(ér)反(fǎn)报曰:“已得之矣,在沙丘。

  ”

   穆(mù)公(gōng)曰:“何马(mǎ)也?”对曰:“牝而黄(huáng)。

  ”

   使人往取之(zhī),牡而(ér)骊(lí)。

  穆公(gōng)不说,召伯乐而(ér)谓之曰:“败矣!子所使求马者,色(sè)物(wù)、牝牡(mǔ)尚弗能知,又何马之能知也(yě)?”

   伯乐喟然太息曰:“一至于(yú)此乎(hū)!是乃(nǎi)其所以千万臣而无数(shù)者(zhě)也。

  若皋(gāo)之(zhī)所观(guān),天(tiān)机(jī)也。

  得其(qí)精而忘其粗,在其内而(ér)忘其外。

  见其所见(jiàn),不(bù)见其所(suǒ)不见;视其(qí)所视(shì),而遗(yí)其所不视(shì)。

  若皋之相者,乃有贵乎马者也。

  ”

   马至,果天下之马也(yě)。

《九方(fāng)皋相马》的寓意

   九方皋相(xiāng)马寓(yù)指在(zài)对待人、事、物的(de)时(shí)候,要(yào)抓住本(běn)质特(tè)征(zhēng),不能为表面现象所(suǒ)迷惑,要能透过现象看到本质(zhì)。

  出自(zì)《列子·说符》。

   《列子(zi)》是(shì)中(zhōng)国(guó)古代思想文化(huà)史上著(zhù)名的典籍,属于诸家学派(pài)著作(zuò),是一(yī)部智(zhì)慧之书,它能开启人们心智(zhì),给人以启示(shì),给人(rén)以智慧(huì)。

   《列子》是(shì)列子、列子弟子以及列(liè)子后学著作(zuò)的汇编。

  全书(shū)八篇,一百(bǎi)四十(shí)章,由哲(zhé)理散文、寓言(yán)故事、神话故事、历史故事组成。

  而(ér)基本上则以寓言(yán)形式来表达精微的哲理(lǐ)。

  共有神话、寓言故事一百零二个。

  如《黄帝篇(piān)》有十九个,《周(zhōu)穆(mù)王篇(piān)》有十一个(gè),《说符篇》有三十个。

  这些(xiē)神(shén)话(huà)、寓言故事(shì)和哲(zhé)理(lǐ)散文,篇篇闪烁着智慧的(de)光芒。

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九方皋相马原文及译文及寓(yù)意,九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文(wén)译文启(qǐ)示

  九方皋相马出自(zì)《列子(zi)·说符(fú)》,指在对待人、事、物(wù)的(de)时候,要(yào)抓住本(běn)质特征,不能(néng)为表面(miàn)现(xiàn)象所迷惑,要(yào)能(néng)透过现象看到本质。九方皋相(xiāng)马原文

  秦穆公谓伯乐曰(yuē):“子之(zhī)年长矣(yǐ),子姓有(yǒu)可使求马者乎(hū)?”

  伯乐对曰:“良马可形容筋骨相也。

  天下之马者,若灭(miè)若没,若(ruò)亡(wáng)若失。

  若(ruò)此(cǐ)者绝尘弥辙,臣之子,皆下才也(yě),可告以良马,不可告以天下之(zhī)马(mǎ)也。

  臣有所与共担纆薪(xīn)菜者,曰(yuē)九(jiǔ)方皋,此其(qí)于马非臣之下也(yě)。

  请见之。

  ”

  穆公见之(zhī),使行求马。

  三(sān)月而(ér)反报曰:“已得之(zhī)矣(yǐ),在(zài)沙(shā)丘。

  ”穆公(gōng)曰(yuē):“何马(mǎ)也?”对曰:“牝而黄。

  ”使人往(wǎng)取之,牡而骊。

  穆(mù)公(gōng)不说(shuō)。

  召伯乐(lè)而谓(wèi)之曰:“败矣(yǐ)!子(zi)所使(shǐ)求马(mǎ)者,色物、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗能知,又(yòu)何(hé)马之能知也?”

  伯乐(lè)喟然太息曰:“一至于此乎!是乃(nǎi)其(qí)所以千万臣而无数者(zhě)也。

  若皋之所观,天机也(yě)。

  得(dé)其精(jīng)而忘其粗,在其内而(ér)忘其外。

  见其所(suǒ)见,不(bù)见其所不见;

  视其所(suǒ)视,而遗其所不视。

  若皋之(zhī)相者,乃(nǎi)有贵(guì)乎马者也。

  ”

  马至,果天下(xià)之马也(yě)。

九方(fāng)皋相马译文

  秦穆(mù)公对伯乐说:“您的(de)年纪大了,您的子(zi)侄中间有没有可以派去寻找(zhǎo)好马的呢?”

  伯乐回答(dá)说:“一(yī)般的(de)良马是(shì)可以从外形容貌筋骨(gǔ)上观察出来的。

  天下难得的好马(mǎ),是恍恍(huǎng)惚惚,好像有又好像没有的。

  这样的马跑起来像飞一样地(dì)快(kuài),而且尘土不扬(yáng),不留足迹。

  我的子侄们都是些(xiē)才(cái)智低下的人(rén),可(kě)以告诉(sù)他(tā)们识(shí)别一般的良(liáng)马的方法,不(bù)能告(gào)诉他们识别(bié)天下难得的好马的方法(fǎ)。

  有个曾经和我(wǒ)一起担柴挑菜的叫九方皋的人,他观(guān)察识别天下难得的好马的本(běn)领(lǐng)绝不在我以下,请您接见(jiàn)他。

  ”

  秦穆公接见(jiàn)了九(jiǔ)方(fāng)皋,派他去寻找好马。

  过了三个月,九方皋(gāo)回来报告说:“我已经在沙丘找到好马(mǎ)了。

  ”秦穆公问(wèn)道:“是匹(pǐ)什么样的(de)马(mǎ)呢(ne)?”九(jiǔ)方皋(gāo)回(huí)答(dá)说:“是匹黄色的(de)母(mǔ)马。

  ”秦穆公(gōng)派(pài)人去把那(nà)匹马牵来,一看,却是匹纯黑色(sè)的公马。

  秦穆公很不高兴(xīng),把伯乐找来(lái)对(duì)他说:“坏了!您所推荐的那个找好(hǎo)马的人,毛色公母(mǔ)都不知道(dào),他怎(zěn)么能懂得什么是好马,什么不(bù)是好马呢?”

  伯(bó)乐长叹(tàn)了一声,说道:“九方(fāng)皋相马竟然达(dá)到了这样的境界吗?这正(zhèng)是他胜过我千万(wàn)倍乃至无数倍的地(dì)方!九方皋他所(suǒ)观(guān)察地是(shì)马(mǎ)的天赋的内在(zài)素质,深得它的精妙(miào),而忘记了它的粗糙之处;

  明悉它的(de)内(nèi)部,而忘记了它的外表。

  九方皋(gāo)只(zhǐ)看见所需要看见(jiàn)的,看不见(jiàn)他所不需(xū)要看(kàn)见的(de);

  只观察(chá)他所(suǒ)需要观察的,而遗(yí)漏了他(tā)所不需要观察的(de)。

  像九方皋这样(yàng)的相马,包含(hán)着比相马(mǎ)本身价(jià)值更高的道理哩!”

  等(děng)到把那匹马牵回驯养使用,事实证明,它(tā)果然是一匹(pǐ)天下难得的好马。

九方皋相马文言(yán)文翻译和(hé)寓意

   九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言文告诉(sù)我们看问(wèn)题要抓住事物本(běn)质(zhì),不能为表(biǎo)面现(xiàn)弯扒(bā)象所迷惑。

  下面(miàn)为(wèi)大家(jiā)整理了九(jiǔ)方皋(gāo)相马文言文翻(fān)译(yì)和寓意(yì),供(gōng)大(dà)家参考(kǎo)。

《九方皋相马》文言文(wén)翻译(yì)

   秦穆(mù)公召见伯乐(lè)说:“您(nín)的年纪大了!您的家族中有谁能够(gòu)继承(chéng)您寻找千里马呢(ne)?”

   伯乐(lè)回答道:“对于一般的良马,可以(yǐ)从(cóng)其(qí)外表上、筋(jīn)骨上观察得出来。

  而(ér)那(nà)天(tiān)下(xià)难得的千里马,好像是(shì)若(ruò)有若无,若隐若现。

  像这样的马奔跑起(qǐ)来,让人看不到飞(fēi)扬(yáng)的尘(chén)土,寻不着它奔(bēn)跑的足蹄(tí)印(yìn)儿。

  我的孩子们都是才能低下的人,对于好马的特征,我(wǒ)可(kě)以告诉(sù)他们,对(duì)于千里(lǐ)马的特征(zhēng),那(nà)只(zhǐ)能(néng)意会,不可言传,仅(jǐn)凭自己相(xiāng)马(mǎ)的经验来判断,他们是无(wú)法掌握的。

  不(bù)过,在过去同(tóng)我(wǒ)一起挑过菜(cài)、担过柴(chái)的人当中,有一个名叫九(jiǔ)方(fāng)皋的(de)人,他的相马技术不(bù)在我之(zhī)下(xià),请大王(wáng)召(zhào)见(jiàn)他吧(ba)。

  ”

   于是秦穆公便召见了九(jiǔ)方皋,叫他(tā)到各地去(qù)寻找千里(lǐ)马(mǎ)。

   九方皋到各处(chù)寻找(zhǎo)了(le)三个月后,回来报告说(shuō):“我已经在沙丘(qiū)找(zhǎo)到(dào)好马(mǎ)了。

  ”秦穆(mù)公问:“那(nà)是(shì)什么样(yàng)的马(mǎ)呢?”九方皋回答:“那是(shì)一匹黄(huáng)色的母(mǔ)马。

  ”

   于是秦穆公派人去取,却是一匹(pǐ)黑(hēi)色的(de)公(gōng)马。

  这时候(hòu)秦穆(mù)公很不(bù)高兴,就(jiù)把(bǎ)伯乐叫(jiào)来,对他说(shuō):“坏了(le)!您(nín)推荐的(de)人连(lián)马(mǎ)的毛(máo)色与公母(mǔ)都分埋宴昌辨(biàn)不出来,又怎么能认识(shí)出千(qiān)里马(mǎ)呢?”

   伯乐(lè)这时(shí)长(zhǎng)叹一声说道:“九方皋相马(mǎ)竟然(rán)达(dá)到了这样的(de)境界(jiè)!他真是高出我(wǒ)千(qiān)万(wàn)倍。

  像九方皋看到的是马的天(tiān)赋和内在素质。

  深得它的精(jīng)妙(miào),而忘记了它的(de)粗糙之处;明悉它(tā)的内部,而忘记了它的外表。

  九方皋(gāo)只看见所需要看见的,看(kàn)不(bù)见他所不需要看见的(de);只视察(chá)他所需要视察的,而(ér)遗漏(lòu)了他所不需(xū)要观察(chá)的。

  九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马的价值,远远高于千里马的价值!”

   把(bǎ)马从沙丘取(qǔ)回(huí)来后,果然(rán)是名不虚传的、天下少有的千里马。

文言文原文

   秦穆公谓伯乐曰:“子之年长矣,子姓(xìng)有可使求(qiú)马(mǎ)者乎?”

   伯(bó)乐对曰(yuē):“良马可形容筋骨相也(yě)。

  天下之马,若(ruò)灭(miè)若没,若亡若失。

  若此者绝尘弭辙。

  臣之祥敬子,皆下才也(yě),可告(gào)以良马(mǎ),不(bù)可告以天(tiān)下之马也。

  臣有(yǒu)所(suǒ)与共担纆薪菜者(zhě),有九方皋,此其于(yú)马非臣(chén)之下也(yě),请见之。

  ”

   穆公见之,使行求马。

  三月而反报曰:“已得之矣(yǐ),在沙丘。

  ”

   穆公曰:“何马也?”对曰:“牝而黄。

  ”

   使人往取之,牡(mǔ)而骊。

  穆公不说,召伯乐而谓(wèi)之曰:“败矣!子所使(shǐ)求马者,色物、牝牡尚弗能知,又何马之(zhī)能知也?”

   伯(bó)乐喟(kuì)然太息曰:“一至(zhì)于此(cǐ)乎!是(shì)乃(nǎi)其所以千万臣(chén)而无数者也。

  若皋之所观,天机也。

  得其(qí)精而(ér)忘其粗,在其内而忘(wàng)其外(wài)。

  见其所见,不见其所不见;视(shì)其(qí)所视,而遗(yí)其(圣诞节可以同房吗,元旦节可以同房吗qí)所不视。

  若(ruò)皋之相者,乃有贵(guì)乎马者也。

  ”

   马至,果天下之(zhī)马也。

《九方皋(gāo)相马(mǎ)》的寓意(yì)

   九(jiǔ)方皋相马寓指在(zài)对待人、事、物的时候,要抓(zhuā)住本(běn)质(zhì)特征,不能为表面现象所迷惑,要能透过现象看(kàn)到(dào)本质。

  出自(zì)《列(liè)子·说符》。

   《列子》是中国古代思想文(wén)化史上著(zhù)名(míng)的(de)典(diǎn)籍(jí),属于(yú)诸家学派(pài)著作,是一部智(zhì)慧(huì)之书,它能(néng)开启人(rén)们心智,给(gěi)人以启示,给人以(yǐ)智(zhì)慧。

   《列(liè)子》是列子、列子(zi)弟(dì)子以及列子后学著作的汇编。

  全(quán)书(shū)八篇,一百四十章(zhāng),由(yóu)哲理散文、寓言故事、神话故(gù)事、历史故事组成。

  而(ér)基(jī)本上则(zé)以(yǐ)寓言形式来(lái)表达(dá)精微(wēi)的(de)哲理。

  共有神话、寓(yù)言故事一百零(líng)二(èr)个。

  如《黄帝(dì)篇》有十(shí)九个,《周穆王(wáng)篇》有十一个,《说符篇》有三十个。

  这些神话、寓言故事和哲理散文,篇篇闪烁着(zhe)智慧的(de)光芒。

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