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本来无一物何处惹尘埃什(shén)么(me)意思爱(ài)情，本来无一物(wù),何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思类似的诗(shī)句(jù)

　　“本来(lái)无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃”意(yì)思是本来就是(shì)四(sì)大皆空，到哪(nǎ)里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是(shì)空的(de)，看世间万物无不是一(yī)个(gè)空字，心本来就(jiù)是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何事物从心而过(guò)，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘埃(āi)！身是菩(pú)提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜本(běn)清(qīng)净，何(hé)处染(rǎn)尘埃(āi)！菩(pú)提(tí)本(běn)无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向外求玄？听说依此修(xiū)行，西方只在(zài)目(mù)前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创作的诠(quán)释(shì)佛教(jiào)教义的诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两(liǎng)首(shǒu)偈是针(zhēn)对神秀(xiù)的《无(wú)相偈》所作的(de)，旨(zhǐ)在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修(xiū)行方法。

本来无一(yī)物，何必(bì)惹尘埃.是什么(me)意思？全解

　　意思(sī)是本来就没(méi)有什么东西，为什么一(yī)定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩(biàn)无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子的心灵就像一(yī)座明亮的(de)台镜。

　　要时时不(bù)断地将它(tā)掸拂(fú)擦试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光(guāng)明的键御(yù)本性(生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字xìng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能(néng)大师当(dāng)年刚入佛门修(xiū)行时(shí)，他的师父出题让(ràng)他们写(xiě)一首偈语来阐(chǎn)述自己对佛法的领(lǐng)悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如(rú)明镜台(tái)，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的(de)观点提(tí)出了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境界上来看，慧能的(de)显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧能得到(dào)了师父的衣钵(bō)传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样理解的：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意(yì)思(sī)是(shì)：弟子就如同(tóng)是(shì)菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩提树下(xià)觉悟），弟子(zi)的(de)心灵就象(xiàng)一(yī)座(zuò)明亮的台镜，要(yào)时时不(bù)断(duàn)地将(jiāng)它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它被尘(chén)垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光明的本性(xìng)（十年树木(mù)百年树人(rén)就是出于(yú)此(cǐ)）。

　　而慧能(néng)则这样来解释：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台(tái)，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)：菩提树不(bù)是菩提树，而是原本比喻智(zhì)慧的，明亮的镜(jìng)子(zi)本来就不(bù)是(shì)镜子，而是比(bǐ)喻(yù)清静的心的。

　　我(wǒ)们的(de)心本(běn)来就(jiù)是团(tuán)缺清静的，那(nà)里会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要借(jiè)助具体的物体(tǐ)意(yì)象来表达自(zì)己感悟，而慧能则(zé)超越(yuè)了神秀的境(jìng)界，不需要比(bǐ)喻，直接看到事(shì)物的本质了。

生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩提本无树

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