庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句意(yì)思(sī)是什么天下本(běn)无事，世上(shàng)本(běn)无事庸人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)是(shì)什么(me)意思(sī)是世上本无事，庸(yōng)人自扰(rǎo)之的。

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庸人自扰(rǎo)之前一句意思(sī)是(shì)什么天下本无事，世上本无事庸(yōng)人自(zì)扰之是什么意思(sī)

　　意思是：世界上本来没(méi)什(shén)么大事(shì)，都是些(xiē)无聊的人自己找(zhǎo)事(shì)。

　　全句比(bǐ)喻常常自己跟自(zì)己(jǐ)过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按察(chá)使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚(fá)以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法以树威乎？”卒不从，而(ér)蜀(shǔ)化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争(zhēng)，以为(wèi)可杖，象(xiàng)先曰：“人情大(dà)抵不相远(yuǎn)，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀(huái)之。

庸人自(zì)扰之(zhī)前一句意(yì)思是什(shén)么?

　　庸人自扰之(zhī)前一句是世(shì)上本无事，全句比(bǐ)喻常常自己跟自己过不去，遇(yù)事生非，疑(yí)神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　“世(shì)上本无事，庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōn再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了g rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中(zhōng)的《陆象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆(lù)象(xiàng)先传》（陆象先(xiān)）罢(bà)为益州大都督府(fǔ)长史(shǐ)、剑南按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公(gōng)当峻扑(pū)罚以示(shì)威，不(bù)然，民慢且无(wú)畏。

　　”答(dá)曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以拿(ná)芹树威乎(hū)？”卒(zú)不从(cóng)，而蜀化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责(zé)者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸(yōng)人(rén)扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏(lì)怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相(xiāng)位，出任益州(zhōu)大都督府长史、剑南道按察(chá)使，处理(lǐ)政事(shì)崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你应当严(yán)刑拷打(dǎ)惩(chéng)罚来显示(shì)威(wēi)严，不(bù)这样，百姓就会轻忽并且(qiě)没有消乱毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威(wēi)严吗？”最终没(méi)有听取（韦抱(bào)贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升迁，做到(dào)蒲州(zhōu)刺史(shǐ)兼任河东按察史。

　　小吏(lì)犯了错(cuò)误，陆象先训(xùn)诫他打发他回(huí)去(qù)。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认(rèn)为（小(xiǎo)吏）应该(gāi)受杖(zhàng)打(dǎ)。

　　陆象先说(shuō)：“人情大概相差不多，（你(nǐ)）说他不(bù)明(míng)白我(wǒ)的话吗？一定要(yào)责罚的(de)话，应(yīng)当从(cóng)你(nǐ)开始。

　　”大(dà)吏惭愧地退了(le)下(xià)去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没(méi)有什么(me)事端，（只(zhǐ)是）庸人(rén)扰乱它(tā)，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源头(tóu)，何愁(chóu)不(bù)简明呢(ne)？”所以陆象先到的地方，百姓(xìng)和官吏都怀念他。

　　庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什(shén)么天下本(běn)无(wú)事，世上本无(wú)事(shì)庸人自(zì)扰之是什么意思(sī)是世上(shàng)本无(wú)事(shì)，庸人自扰(rǎo)之的。

　　关(guān)于庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自(zì)扰之(zhī)是什么意思(sī)以及庸人自扰之前一句意思是什么(me)天下本无事，庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么(me)人生(shēng)的过客，世上本无(wú)事(shì)庸人(rén)自扰之是什么意思，庸(yōng)人自扰是什么(me)意思？，菩提本(běn)无(wú)树,明镜亦非台,本来无一物(再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了wù),何处惹尘埃的意思等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

庸人自扰之前一句意思(sī)是什么(me)天下本无事，世上本无事庸人(rén)自扰之是(shì)什么意思

　　意思是(shì)：世界上本来没(méi)什么大(dà)事，都是些(xiē)无聊(liáo)的人自己找事。

　　全句比喻常常自己跟自己过不去(qù)，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的自找麻(má)烦(fán)。

　　《新唐书(shū)·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州(zhōu)大都督府长史(shǐ)、剑南按(àn)察(chá)使，为政尚仁(rén)恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示威，不(bù)然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲(pú)州刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸(yōng)人(rén)扰(rǎo)之(zhī)为(wèi)烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么?

　　庸(yōng)人自扰之前(qián)一(yī)句是世上本无事(shì)，全句比喻常常自己跟自己过不去(qù)，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　“世上(shàng)本无(wú)事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书(shū)·陆象先传》（陆象先）罢为益州大(dà)都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南按察使，为政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然(rán)，民(mín)慢且(qiě)无(wú)畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治(zhì)之而已(yǐ)，必刑法以拿芹树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏(lì)白争，以为可(kě)杖，象先曰(yuē)：“人情大抵(dǐ)不(bù)相(xiāng)远，谓彼不晓吾(wú)言邪(xié)？必责(zé)者(zhě)，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)而(ér)退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位，出任益州(zhōu)大都(dōu)督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑(jiàn)南道按察使，处(chù)理政事崇(chóng)尚仁德宽(kuān)恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏说：“你应当严刑(xíng)拷(kǎo)打(dǎ)惩(chéng)罚(fá)来显示威严(yán)，不这(zhè)样，百(bǎi)姓就会轻忽并(bìng)且(qi再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了ě)没有(yǒu)消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于(yú)治理罢(bà)了，一(yī)定(dìng)要用严刑峻法来树(shù)立威严吗？”最终没(méi)有(yǒu)听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得(dé)到(dào)了教化(huà)。

　　陆(lù)象(xiàng)陪(péi)孝先(xiān)屡次升(shēng)迁(qiān)，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆(lù)象先说：“人(rén)情大概相(xiāng)差不多，（你）说他(tā)不明白我(wǒ)的话吗？一定要(yào)责罚的(de)话(huà)，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了(le)下去(qù)。

　　陆象先曾经说：“天(tiān)下本(běn)来没有什(shén)么事端，（只(zhǐ)是(shì)）庸人扰乱它(tā)，制造麻烦(fán)罢了(le)。

　　只要(yào)澄(chéng)清(qīng)源头，何愁不简明(míng)呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

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