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homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

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莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前(qián)程的意思是(shì)自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程”的意思是自(zì)身要多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍(tuān)急(jí)，人能在事态紧急的时候，突然(rán)想(xiǎng)出(chū)办(bàn)法(fǎ)。

莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫(mò)问前程的(de)上一句是但行(xíng)好事，意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前(qián)程。

　　河狭水homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢激，人急计生(shēng)。

　　明知(zhī)山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)。

这(zhè)句话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行、善举的(de)担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回(huí)报、报(bào)酬的豁达之(zhīhomework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢)心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干部但(dàn)干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这(zhè)样几个(gè)方面：一是谈人及人际(jì)关系，二是谈(tán)命(mìng)运，三是谈如何处世(shì)，四是(shì)表达对(duì)读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文》描述的世界里，人是虚(xū)伪(wěi)的，人们为了一己之私变化无常，嫌(xián)贫(pín)爱富，趋(qū)炎附(fù)势，从而使世界布满了(le)陷阱和危(wēi)机。

　　文(wén)中有很多强调命运和(hé)报应的内容，认(rèn)为人的(de)一(yī)切都是命运安排的，人应行(xíng)善(shàn)，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅(fú)叙述如何待人(rén)接物，这部分内(nèi)容(róng)是(shì)全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多(duō)有描述，认为忍让是消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸患的方(fāng)法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能(néng)动性，认为这(zhè)是做事的原(yuán)则。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝人向善(shàn)害人(rén)之心不(bù)可有，防人之(zhī)心(xīn)不可(kě)无(wú)。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重(zhòng)要(yào)、孝义的(de)可(kě)贵，这些观点体(tǐ)现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由于这种(zhǒng)庞杂(zá)，不同(tóng)思想的(de)人都可以从中看(kàn)到(dào)自己认(rèn)可的格言，使之(zhī)具有了(le)广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定的文化(huà)是一定的社会政治经济在观念形态上的反映(yìng)，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由(yóu)于时代和(hé)历史的局(jú)限，必然打(dǎ)上那个时(shí)代(dài)的印记。

　　不少内容(róng)反映(yìng)了封(fēng)建伦理和道德(dé)观念(niàn)，甚(shèn)至带(dài)有明显的封(fēng)建迷信、宿命论的色(sè)彩(cǎi)；有的内容(róng)以个(gè)人(rén)为中心，反映了(le)当(dāng)时及时下人(rén)们普(pǔ)遍存(cún)在的自私自利、损(sǔn)人利己的思想；有(yǒu)的(de)反映了(le)在当时乃(nǎi)至(zhì)当今社会(huì)制度下小市民(mín)阶层得过且过(guò)、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的(de)在(zài)当时社会不失为(wèi)对社会现象(xiàng)的正确(què)反映，今天已失去了借鉴的(de)意义；还有一些内容含义比较(jiào)模糊，或者(zhě)只有(yǒu)片面的真理性，如(rú)果不做正确的理解，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在(zài)阅读时(shí)采取批(pī)判的态(tài)度(dù)，明察扬弃(qì)，批(pī)判继(jì)承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为今(jīn)用。