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负荆请罪的历史人物是哪位人,负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁

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太乙天尊是太乙真人吗

  太乙天尊是太(tài)乙真人的。

  太乙天尊,他与三清是平起(qǐ)平(píng)坐,应化十方救苦救难,大慈大悲,拥有无边神通(tōng),无(wú)边法力,座下九头(tóu)狮子一(yī)声吼就能震开地狱大门,佛教虽有神通不敌业力(lì)之说,

  但是(shì)太乙救苦天尊却能够将业果(guǒ)与地狱业力的(de)象征血池化为莲池,跟地藏王(wáng)菩(pú)萨和观世音菩萨一样救(jiù)苦救难,大慈大悲(bēi),普渡众生(shēng),太乙(yǐ)真人只是大罗金仙而已(负荆请罪的历史人物是哪位人,负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁yǐ),太(tài)乙(yǐ)天尊(zūn)是东方长乐世(shì)界教主

太(tài)乙天尊是谁?

  是东极青(qīng)华大帝的(de)。

  太乙(yǐ)天尊一般(bān)指东极青华大帝。

  东极青华大帝(dì),又称太乙救苦天尊、寻声救苦天尊、青玄九阳上帝。

  太乙(yǐ)救苦天尊与南极长(zhǎng)生(shēng)大帝同为玉皇大帝的左右(yòu)侍者。

  太乙救苦(kǔ)天尊居青华长乐界妙严宫(gōng),可(kě)引(yǐn)渡受苦亡魂往生。

  对于积德行(xíng)善、晓(xiǎo)道明玄而(ér)功德圆满之人,太乙救苦天尊(zūn)乘九(jiǔ)狮之仙驭,散(sàn)百宝之祥光(guāng),接引其(qí)登天(tiān)成仙。

  形象:

  太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)形(xíng)象一般为头戴冕旒,身着霞衣,妙道真身,紫金瑞相,端坐于九(jiǔ)色莲花宝座上,身(shēn)下一九(jiǔ)头(tóu)青(qīng)狮口(kǒu)吐焰,簇拥宝(bǎo)座。

  环绕九(jiǔ)色神光,放(fàng)射万丈光芒。

  众多仙真、力士、金刚、神王、金童(tóng)、玉女(nǚ)侍卫身旁。

  下有九头狮(shī)子(zi)口吐火焰(yàn),簇拥宝座,头上环绕九(jiǔ)色神光,放射(shè)万丈光(guāng)芒,金童玉(yù)女、众多真人、力士(shì)、金刚神王卫护身旁。

  《青玄济炼铁罐施食全集》载:身骑九(jiǔ)头狮子,手(shǒu)持(chí)杨柳(liǔ)洒琼浆(jiāng)以救苦度(dù)亡。

  观音柳(liǔ)枝净(jìng)瓶的造(zào)型应早于救苦天尊(zūn)柳枝净(jìng)瓶(负荆请罪的历史人物是哪位人,负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁píng)造型出现。

  共(gòng)同的救苦职能(néng)也导(dǎo)致二者的图像更加相似。

  民间(jiān)也将(jiāng)救苦天尊和观音作为同一类神祇共同(tóng)崇(chóng)拜(bài)。

太乙(yǐ)天尊的(de)级别

  太乙救苦天尊又(yòu)叫东极(jí)青(qīng)华大帝,是四御中排(pái)名第二的大帝。

  四御是(shì)天庭最高的行政机(jī)构(gòu),相(xiāng)当于(yú)行政院。

  太乙救苦天尊(zūn)是是行(xíng)政院(yuàn)的二把手。

  除了行政(zhèng)外(wài),他还兼任军事类的职(zhí)位(wèi)。

  军(jūn)事上的(de)职位包括东天门的军事(shì)部署与安全。

  这是非常重要的实权部(bù)门。

  孙悟空走(zǒu)过(guò)东天门,东极青华大(dà)帝给过他面(miàn)子(zi)。

  所(suǒ)以(yǐ),孙悟(wù)空认为,天(tiān)尊与自己有哥们一样的(de)友情(qíng)。

  其实(shí),这是(shì)很不(bù)对(duì)的。

  太(tài)乙(yǐ)救苦天尊对孙悟(wù)空是前(qián)辈般的宽容,并(bìng)没有兄弟情。

  如果(guǒ)排(pái)位的话,玉帝排在第一,尽管他的权势未必是(shì)最大的(de),但是排(pái)位第一(yī)的(de)现实是不能变(biàn)的。

  这是元(yuán)始天尊(zūn)的契约,一时半会儿没有人能改变。

  排在第二(èr)位的是(shì)老君。

  老君是(shì)实际的一把手,但是排名在第二(èr)位,足见他已经退休,变(biàn)成(chéng)了天庭的顾问。

  排(pái)名第三的是紫微大帝,他是四御排名第(dì)一的大帝,势力(lì)非(fēi)常大(dà)。

  排名第(dì)四的是太(tài)乙救苦天尊。

  当然,还有(yǒu)其(qí)他的(de)好几个大帝(dì)也都是(shì)属于这个阶层的。

  他们(men)的排名之所以(yǐ)与太乙救苦天尊没(méi)法比(bǐ),是(shì)因为太乙救苦天尊还有一个工(gōng)作,权力巨大。

  太乙救(jiù)苦天尊代表四御,负责(zé)三界(jiè)修仙的考察,谁能成仙,谁(shuí)该多如地狱(yù)等,是(shì)他说(shuō)了算。

  更重要(yào)的是(shì),地狱(yù)的(de)幽冥界是他管(guǎn)理的。

  他的坐骑九头狮负责开门与关门。

  从天庭到人间再到幽冥界(jiè),所少有的部门都有太(tài)乙救苦天尊(zūn)的权力存在。

  尽管他极为谦和,但是他(tā)的势力就是(shì)这么大。

  老君要(yào)给(gěi)他面(miàn)子(zi),真(zhēn)武大帝也(yě)要给他面(miàn)子(zi)。

  尽管(guǎn)真武大帝是元(yuán)始天尊(zūn)的儿子,但是连进入四(sì)御的(de)资格都没(méi)有,仅仅进入了四府。

  他在(zài)四府里也不过是担任第三把手。

太乙天尊是谁麻烦告(gào)诉我(wǒ)

  太乙天尊,全称(chēng)为太乙(yǐ)救(jiù)苦(kǔ)天尊,又称青玄大帝(dì)、青华大(dà)帝、救苦天尊。

  太乙(yǐ)天尊为道教神祗(zhī),每年的农(nóng)历(lì)十一(yī)月十一日(rì)为其(qí)诞(dàn)辰。

  据说太乙天(tiān)尊的信仰是受佛教净土宗的影响,通常(cháng)在我(wǒ)们见到的太乙天尊(zūn)造像是(shì)骑着(zhe)狮子,手(shǒu)持净瓶,脚踩莲花(huā),与(yǔ)佛教的文殊菩萨和观音(yīn)有类(lèi)似(shì)。

  对于(yú)太乙天尊的形象,唐朝杜(dù)光庭编(biān)的《道教(jiào)灵(líng)验记(jì)》中说,太乙天尊端(duān)坐于九色莲花,九(jiǔ)色莲花下有九头狮(shī)子口吐(tǔ)火(huǒ)焰,簇拥(yōng)宝座,头(tóu)上环(huán)绕九(jiǔ)色(sè)神光,放射万丈光芒,金童玉女、众多真(zhēn)人(rén)、力士、金(jīn)刚(gāng)神王卫护身旁。

  又《青玄济炼铁罐施(shī)自全集》称他:身骑狮子(zi),手持杨柳蘸洒(sǎ)琼浆(jiāng),以救苦度亡。

  道教认为,太乙天(tiān)尊可引渡受苦(kǔ)亡(wáng)魂,对(duì)于积德行善、晓(xiǎo)道明玄而功德圆满的人,太乙天尊能(néng)乘九狮(shī)之仙驭(yù),散(sàn)百(bǎi)宝(bǎo)之祥(xiáng)光,接引(yǐn)其登天成仙。

  大型(xíng)道教宫观,一般都(dōu)有奉祀太乙救苦天尊。

  民(mín)间则在清明(míng)节、中(zhōng)元节、重阳节(jié)等(děng)祭祖时机,或作(zuò)醮、超(chāo)度等法事方奉祀太乙救(jiù)苦天尊造(zào)像、神位或香火。

  太乙救(jiù)苦天(tiān)尊信仰,于中(zhōng)元节(jié)得到极大的发(fā)挥,道教甚至(zhì)认为太(tài)乙天尊化身面(miàn)燃大士普渡(dù)真君,人称大士爷或(huò)普渡公,主(zhǔ)宰(zǎi)诸(zhū)鬼,护(hù)佑冥、阳两(liǎng)界。

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