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胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正处这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊(chù)在国势衰落时(shí)期，就(jiù)来连(lián)中山那(nà)样的邻界小国(guó)也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和(hé)一(yī)些大国的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大(dà)将被擒(qín)，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别(bié)国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位置(zhì)上(shàng)，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些部落(luò)都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们(men)常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方面(miàn)有(yǒu)一(yī)些特别的(de)长处：穿窄(zhǎi)袖(xiù)短(duǎn)袄(ǎo)，生活(huó)起居和狩猎作(zuò)战(zhàn)都(dōu)比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大(dà)的灵活(huó)机动性。

　　他(tā)对手(shǒu)下(xià)说(shuō)：“北(běi)方游牧民族的骑(qí)兵(bīng)来(lái)如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武(wǔ)灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说(shuō)：我国处在强(qiáng)敌包(bāo)围(wéi)之中，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武(wǔ)灵(líng)王在邯(hán)郸城提(tí)出“着(zhe)胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这(zhè)篇(piān)故(gù)事(shì)告诉(sù)我们人的思(sī)维是要转变(biàn)的，看到(dào)好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人(rén)作战(zhàn)的优点，他们机(jī)动(dòng)力强而且速(sù)度快(kuài)，服装便利，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马车之(zhī)类的(de)机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥补(bǔ)自己的(de)短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑(qí)射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日后(hòu)决定推行(xíng)胡(hú)服、教练(liàn)骑射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北戎狄之衣(yī)短袖(xiù)窄的服装，同中原(yuán)华夏(xià)族人的(de)宽(kuān)衣(yī)博带长袖大不相同(tóng)，所以(yǐ)俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑(qí)在(zài)马上(shàng)射箭），有别于中原地(dì)区(qū)传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣(yī)的正规军(jūn)装，逐渐改进为后(hòu)来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战(zhàn)争(zhēng)方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的(de)趋(qū)势，为国(guó)家的稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服(fú)骑射(shè)改革的故(gù)事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大(dà)兵经(jīng)房子，抵达代地(dì)，再向北直至(zhì)数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与(yǔ)国(guó)相(xiāng)肥义商议(yì)让百姓(xìng)穿(chuān)短衣胡(hú)服，学(xué)骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即(jí)使天下(xià)的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定能把北方(fāng)胡(hú)人(rén)的领地(dì)和中山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡(hú)服。

　这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊　 国(guó)人(rén)都不愿(yuàn)穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国(guó)政服从国(guó)君，现(xiàn)在我(wǒ)要人(rén)民(mín)改穿(chuān)胡服，而叔(shū)父(fù)您不(bù)穿，我(wǒ)担心天下人会议(yì)论我徇私(sī)情。

　　治理国(guó)家有(yǒu)一弯(wān)旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理政(zhèng)事要有一定原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白(bái)，而(ér)推行法令必须从贵(guì)族(zú)近(jìn)臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借助(zhù)叔父您的(de)榜样来完成(chéng)改穿(chuān)胡(hú)服的(de)功业(yè)。

　　”公子两拜(bài)谢罪(zuì)道：“我(wǒ)听说，中原地区在(zài)圣贤(xián)之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来游(yóu)观(guān)，让周边地区学(xué)习(xí)效法的(de)地(dì)方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王(wáng)您(nín)舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违背(bèi)人心(xīn)的举动，我(wǒ)希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报(bào)赵王。

　　赵王便(biàn)亲自(zì)登门解释(shì)说(shuō)：“我国(guó)东面(miàn)有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国；北(běi)面有燕国、东(dōng)胡(hú)；西面是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两国(guó)接(jiē)壤。

　　如(rú)今没有(yǒu)骑(qí)马射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭什么能守得(dé)住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的(de)强兵(bīng)，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此(cǐ)事(shì)先王(wáng)深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心(xīn)改穿胡(hú)服，学(xué)习骑(qí)射，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一(yī)报(bào)中山国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔父(fù)您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的(de)奇(qí)耻大辱(rǔ)，我对您(nín)深感失(shī)望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便(biàn)穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿胡服的(de)法(fǎ)令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的(de)思维是要转变的(de)，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他们(men)机(jī)动力(lì)强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车(chē)之(zhī)类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补自(zì)己的(de)短(duǎn)处。

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