吾妻之美(měi)我(wǒ)者的美是什么(me)意思，吾妻之美我者的美是什么用法是意思(sī)：美丽的。

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吾妻(qī)之美我(wǒ)者的(de)美是什么意思(sī)，吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的美(měi)是(shì)什么用法

　　出(chū)处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能(néng)及君也？”城北(běi)徐公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何能及(jí)君(jūn)也？”旦(dàn)日，客从外来，与(yǔ)坐谈(tán)，问之客曰(yuē)：“吾(wú)与徐(xú)公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左(zuǒ)右，而且(qiě)形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴(dài)好衣(yī)帽，照着镜子，对他的妻子(zi)说：“我与(yǔ)城北的(de)徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美极了，徐公(gōng)怎么能比得上您(nín)呢？城北的徐(xú)公(gōng)齐(qí)国的最美的(de)男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从外面来拜(bài)访，邹(zōu)忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌问(wèn)客人(rén)道：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽(lì)？”客人说：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细地端(duān)详他，自己觉得不如他(tā)美(měi)丽；

　　看着(zhe)镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上(shàng)休息时(shí)想这件事(shì)，说：“我的妻子认(rèn)为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要求(qiú)于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田(ti压在玻璃窗边c，在窗户边cán)午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被(bèi)任(rèn)相(xiāng)国，封(fēng)于下邳(pī)(今(jīn)江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号(hào)成(chéng)侯;后又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏，主张革新政治(zhì)，修订法律，选(xuǎn)拔(bá)人(rén)才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力(lì)大臣坚守(shǒu)四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌(jì)实行(xíng)改革(gé)，“谨修法律而(ér)督奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之美我者 的美什(shén)么意思(sī)

　　意思：美丽(lì)。

　　出处(chù)：战(zhàn)国时(shí)期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私我也；妾之美(měi)我(wǒ)者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己(jǐ)觉得不(bù)如他美(měi)丽；照着镜子(zi)里的(de)自己(jǐ)，更是(shì)觉得自(zì)己(jǐ)与徐(xú)公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻(qī)子认斗(dòu)举为我美，是偏爱我(wǒ)；我(wǒ)的小妾认为我美(měi)，是惧(jù)怕我(wǒ)；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹(zōu)忌这样有自知之(zhī)明，善于(yú)思考，勇于(yú)进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知错能改，从谏如流的(de)明君形象，和革除弊端，改良政(zhèng)治的迫切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空(kōng)中碧开言路(lù)，采纳(nà)群言，虚(xū)心接受批评意见(jiàn)并(bìng)积极加(jiā)以改(gǎi)正才有可能成功。

　　文(wén)章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自己的因为(wèi)，并(bìng)因(yīn)小悟大，将(jiāng)生活压在玻璃窗边c，在窗户边c小事与国大(dà)事有(yǒu)机(jī)地联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推(tuī)理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的(de)生活体悟，委婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言(yán)路，改革(gé)弊政，整顿吏治(zhì)，从而收到很(hěn)好的(de)效(xiào)果。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：春秋战国之际(jì)，七雄并立，各国(guó)间(jiān)的(de)兼并(bìng)战争，各(gè)统治(zhì)集团内部新旧势力(lì)的斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的反抗斗争，都异常尖(jiān)锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡的(de)时代，“士”作(zuò)为一种最(zuì)活(huó)跃的阶层(céng)出现(xiàn)在政治舞台(tái)上。

　　他们(men)以自己的才能和学识，游说于各国(guó)之间(jiān)，有的主张(zhāng)连横(héng)，有的主张合纵，所以，史称(chēng)这些人(rén)为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一定(dìng)的政治主张或斗争策略，为某(mǒu)些(xiē)统治(zhì)集团服务，并(bìng)且往往利用(yòng)当时错综复杂的(de)斗(dòu)争形(xíng)势(shì)游(yóu)说使诸侯(hóu)采纳，施展着自(zì)己(jǐ)治国安邦(bāng)的才(cái)干。

　　各国统治者也认识(shí)到，人心的(de)向背，是(shì)国家政权(quán)能否巩固的决定性因(yīn)素(sù)。

　　失(shī)去了民心，国家的统治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支持。

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