人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么(me)是(shì)“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤(qín)不(bù)索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是(shì)什么

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索，不(bù)然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积极(jí)进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡(jùn)太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善属文(wén)，游于三(sān)辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在(zài)陆(lù)碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那(nà)些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患位之不(bù)尊(zūn)，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不(bù)尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的(de)是德行(xíng)不高尚；不以(yǐ)待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德智(zhì)的高(gāo)尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋努力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第(dì)一(yī)架能比(bǐ)较准(zhǔn)确地表演天象的(de)漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文(wén)学(xué)著(zhù)作三十二篇，其(qí)中天文(wén)著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于(yú)勤奋，不去(qù)探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但(dàn)能产生(shēng)气力。

　　分享不用(yòng)过度，但(dàn)能(néng)倍增快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获(huò)。

　　vbu 殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”意思(sī)是： 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思(sī)是人类之(zhī)所以(yǐ)生存(cún)下来就(jiù)在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪明(míng)在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积(jī)极进取(qǔ)的(de)态(tài)度，是一种奋发想的精神(shén)，一个人(rén)的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤(qín)奋(fèn)精神(shén)，哪怕(pà)是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一(yī)份辛苦一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”张衡少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时(shí)光，自(zì)强不息(xī)，全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测(cè)记(jì)录(lù)了两千五百(bǎi)多(duō)颗恒星(xīng)，发明了第(dì)一架测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地(dì)动仪(yí)等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎(zěn)能(néng)有所收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在(zài)于(yú)勤劳,不通过(guò)辛勤(qín)的努力来获得还能通过其他什(shén)么途径得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年(nián)，一说(shuō)贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经(jīng)艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并(bìng)与当(dāng)地(dì)学者论(lùn)辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞观十(shí)九年(nián)（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真等人遇到(dào)许多挫折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结(jié)果那个和尚(shàng)恼羞(xiū)成怒(nù)，诬(wū)告(gào殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地)鉴真一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连(lián)失败(bài)，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从(cóng)扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附(fù)近，就(jiù)遇(yù)到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流(liú)了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋(bá)涉，过度(dù)操(cāo)劳，不幸身(shēn)染重病，双目(mù)失(shī)明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活(huó)，晚上她(tā)纺(fǎng)织布到深夜(yè)，还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈(zhàng)夫的(de)非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧(cuī)残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿(dùn)毒打(dǎ)后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去(qù)另(lìng)寻生(殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地shēng)路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的(de)海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖(yá)州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远门的年轻妇(fù)女(nǚ)只身(shēn)流落(luò)异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热(rè)情的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的(de)劳动(dòng)生(shēng)活(huó)中，还把他们的纺织(zhī)技(jì)术毫无保(bǎo)留地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时(shí)黎(lí)族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比(bǐ)较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎(lí)族(zú)同胞学习纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的(de)纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一(yī)个出(chū)色的纺(fǎng)织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族(zú)人民结(jié)下了(le)深厚的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生(shēng)只有积极(jí)地(dì)去追求(qiú)才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不(bù)着更好的(de)搭(dā)配。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索何(hé)获什么(me)意思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一弹(dàn)也必有所获

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