抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪(jì)后期(qī)英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于(yú)去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意(yì)象当(dāng)做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形(xín拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗g)式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句(jù)源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗(shī)是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的(de)描(miáo)写(xiě)性特(tè)征中，看到(dào)了一(yī)种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力(lì)，从而(ér)产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文(wén)诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按(àn)照事物发(fā)展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层(céng)次地组(zǔ)合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却能看(kàn)穿你们(men)这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不(bù)自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的(de)对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆(gā拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗n)绳索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个(gè)与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义(yì)，而具有一(yī)种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为除(chú)旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个(gè)意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时(shí)现，打(dǎ)破(pò)了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定(dìng)音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也(yě)就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是(shì)主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能(néng)够而(ér)且可能(néng)必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追(zhuī)求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念(niàn)和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形(xíng)成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但(dàn)无(wú)论其(qí)派别如何，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特(tè)色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直(zhí)觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带(dài)有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方(fāng)形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆)

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