提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定听过(guò)。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能(néng)让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸又是如(rú)何(hé)操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于(yú)清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸(shī)体背(bèi)上，然(rán)后一起套(tào)上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通(tōng)知死(sǐ)者家(jiā)属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允许旁(páng)人(rén)插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜，而(ér)不允许其(qí)他(tā)人(rén)观(guān)看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人(rén)靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而(ér)编造出来(lái)的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的(de)主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体排在一(yī)起，前(qián)后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确(què)实是(shì)个不(bù)错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们(men)为了(le)获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人(rén)的名头(tóu)，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些(xiē)都是见不secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片得的勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适(shì)合不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于(yú)科技的(de)发展，人(rén)们思想的解放，赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一(yī)些地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当(dāng)神秘的(de)色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片尸其实(shí)是特(tè)定历(lì)史文(wén)化环境下楚巫文(wén)化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫(wū)师(shī)）为满足人们叶落(luò)归根的(de)心愿而(ér)将(jiāng)某些(xiē)传统(tǒng)文化资源转化为(wèi)生(shēng)计方(fāng)式的结(jié)果(guǒ)。

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