割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这些人的身上(shàng)的，在(zài)我们如今看起(qǐ)来这并(bìng)不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们(men)就来了(le)解一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在很小的时候，对于他们的(de)身(shēn)体做的(de)一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来的话是很不人(rén)道的(de)，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是(shì)割的什么地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做(zuò)法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定(dìng)。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼是(shì)从(cóng)很早的时候(hòu)就流传下来的，其实(shí)发生在(zài)很早以前，当时的人间已经(jīng)变了模样(yàng)，人们之(zhī)间(jiān)再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝对于人(rén)们非(fēi)常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立(lì)下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去做事情(qíng)，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而(ér)且他的子(zi)孙(sūn)也(yě)会(huì)有同样的(de)福(fú)报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了(le)约(yuē)定之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出现在了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是会承受更多(duō)的(de)恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富(fù)富(fù)饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他和他的(de)后(hòu)裔世(shì)世代代都生活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用割礼来作为(wè认真地还是认真的写作业，认真的与认真地i)记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受上帝(dì)的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神(shén)赐福的(de)人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子就(jiù)是(shì)日(rì)后亚伯拉(lā)罕的(de)继承人的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做了割(gē)礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们(men)的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有(y认真地还是认真的写作业，认真的与认真地ǒu)割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后(hòu)就要进(jìn)行割礼。

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