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这(zhè)是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得(dé)，这(zhè)份手(shǒu)稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面的内容，而(ér)且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果(guǒ)房子就烧了(le)起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后(hòu)被(bèi)救出(chū)来的(de)文(wén)件。令人感兴趣的(de)地(dì)方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研(yán)究的(de)不是物理或者数学(xué)，而(ér)是(shì)牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大(dà)的(de)科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文(wén)学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完全全(quán)有神论者，他做的一(yī)系列的(de)科学(xué)研究也是(shì)为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他从一开(kāi)始(shǐ)就在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设(shè)计和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有序(xù)的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非(fēi)常(cháng)精(jīng)妙(miào)的规则(zé)证明了上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著名的(de)经济(jì)学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代的第一人，他(tā)是最(zuì)后一(yī)位(wèi)魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生(shēng)所研究的(de)领域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢？他其(qí)实(shí)是(shì)想要了解古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度单位实(shí)际(jì)上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的(de)尺度上面验证(zhèng)自己提出的万(wàn)有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就必须知道(dào)地球的周长是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据(jù)不(bù)够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西(xī)曼德是世界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他(tā)的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自(zì)于(yú)埃(āi)及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当时研(yán)究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的(de)著作。试(shì)图(tú)去(qù)了(le)解古希(xī)腊人(rén)在(zài)建筑金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了(le)解金字(zì)塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出(四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的chū)的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而(ér)尽可能地从天文(wén)学的程度上(shàng)去验证他的万(wàn)有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西(xī)实在是太重(zhòng)要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要(yào)了(le)解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的(de)那第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是(shì)在公(gōng)元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前(qián)516年重建(jiàn)，这(zhè)就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列(liè)王国，然后人类(lèi)将会进入到一(yī)个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的(de)结(jié)束，然后进入到(dào)一个幸(xìng)福的(de)新时(shí)代。

在圣(shèng)经(jīng)里就(jiù)有很多完整的对于第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭(jì)坛等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的(de)内(nèi)容(róng)都(dōu)有四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的(yǒu)他的(de)奥(ào)秘在(zài)里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得(dé)这么详(xiáng)细一(yī)定(dìng)有他的原因(yīn)。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会(huì)降临，这就是(shì)他为什(shén)么研(yán)究(jiū)金(jīn)字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考古中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度(dù)很(hěn)高，包括里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界的预测，这(zhè)个(gè)有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对(duì)于追求真理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花(huā)费(fèi)这么多精力去(qù)研(yán)究，这也(yě)是他(tā)站在科学角度上对待(dài)科(kē)学的严谨和(hé)尊重。

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