不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原是被动句的(de)。

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不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的(de)束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不良风气。

　　师(shī)说节选原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻的(de)不(bù)良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文(wén)和传文都普遍(biàn)地(dì)学(xué)习了，不受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古(gǔ)人（从(cóng)师）的(de)途径，写(xiě)这篇(piān)《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不受(shòu)世俗的拘(jū)束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原(yuán)文如下(xià)：

　　古(gǔ)之(zhī)学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师(shī)者(zhě)，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者(zhě)，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑(huò)也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dà对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思o)也(yě)固先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之；生乎吾后(hòu)，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾(wú)乎？是故(gù)无(wú)贵无(wú)贱，无长(zhǎng)无少，道之(zhī)所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而(ér)问(wèn)焉(yān)；今之众人，其(qí)下(xià)圣人也(yě)亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚人之所以为愚(yú)，其皆(jiē)出于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其(qí)道解其惑者也(yě)。

　　句读之(zhī)不知，惑(huò)之不解，或师(shī)焉，或不焉，小(xiǎo)学(xué)而大遗(yí)，吾未见其明(míng)也(yě)。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师(shī)曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞(xiū)，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师(shī)百工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及，其(qí)可怪也欤！

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