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念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具有(yǒu)政治见(jiàn)识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上(shàng)书论政(zhèng)得(dé)到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞(sāi)，对边(biān)防(fáng)事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自(zì)己(jǐ)止不住满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳(太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗nà)，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不(bù太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗)能不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短(duǎn)短的(de)几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生(shēng)取得(dé)接(jiē)近无限(xiàn)的意(yì)义(yì)。

　　正因(yīn)为陈(chén)子(zi)昂抱着这种积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极(jí)奋发(fā)欲有所作(zuò)为的豪(háo)气(qì)，所以(yǐ)才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为(wèi)民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更(gèng)增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义(yì)诗(shī)风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短(duǎn)四句(jù)，却(què)在人们面前展现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时(shí)神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及(jí)兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发的，但是(shì)其客(kè)观(guān)意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和(hé)世(shì)俗的(de)忧生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在(zài)对事(shì)业和人生(shēng)的(de)执着追求中产生的(de)喟叹

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