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三十(shí)六洞天七十(shí)二福地分别是哪里，福地洞天(tiān)啥意(yì)思

　　“福地洞天”的意思：原为道家语，指神道(dào)居住的(de)名山胜地。

　　后(hòu)多比(bǐ)喻风景优美的地(dì)方。

　　出(chū)自《洞(dòng)天福地记》：“列出十大洞天、三(sān)十六小洞(dòng)天、七(qī)十二福地的名称(chēng)。

　　”《洞(dòng)天福地记》内容简(jiǎn)介(jiè)：序(xù)按道教经典《龟山白玉上经》具列神仙所居名山胜境。

　　首列(liè)太上“十(shí)大洞(dòng)天”，次列“三十六(liù)小洞天”，后列“七十(shí)二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆位山岩，并注方(fāng)阔，所属州县境域(yù)，可资地理考索。

　　例(lì)句：明·吴(wú)承(chéng)恩(ēn)《西(xī)游记(jì)》第四回：大王在这福地洞天(tiān)之处为王，多少尊重(zhòng)快乐(lè)，怎么肯去与(yǔ)他做马夫。

　　明·高明《汲(jí)古阁(gé)本(běn)琵(pí)琶记．第三出》：这般样(yàng)福(fú)地洞天，可知有(yǒu)仙姝(shū)玉(yù)女(nǚ)辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲。

　　清·曾朴《孽海花》第七(qī)回：一到(dào)南(nán)边，果然(rán)山明川丽，如(rú)登(dēng)福地洞天(tiān)。

道教所向(xiàng)往的十大洞天、三十六小洞天(tiān)、七十(shí)二福地在(zài)哪(nǎ)里？

　　道教(jiào)所向往的十(shí)大洞天(tiān)、三十六小(xiǎo)咐梁洞天、七十二福地其实指的就是一些具有(yǒu)名山大川(chuān)的地方，或者是(shì)一些人迹罕至，但(dàn)是风景优(yōu)美的(de)地(dì)方，因为环境(jìng)好，又没有人打扰(rǎo)是非常适合修炼，因此道教(jiào)把这些地(dì)方称为(wèi)是“福地洞天”，而十大洞天、三十(shí)六小洞天、七(qī)十二福地遍(biàn)布衡谈运了中国的很(hěn)多(duō)省市(shì)，但是有些地方(fāng)现在已经(jīng)衰败(bài)了(le)，也找(zhǎo)不到具(jù)体(tǐ)的(de)位置了。

　　十大洞天包括：王屋(wū)山(shān)洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西玄山(shān)洞(dòng)、青城山洞、赤城山洞、罗(luó)浮山洞、句曲(qū)山洞、林屋山洞(dòng)、括苍山洞，由于十大洞天历史比较久，而且没(méi)说过具体的地理(lǐ)位置，所以很多现在都是找不到的，而三十(shí)六小洞(dòng)天就比较好(hǎo)找了，因为里面涉及了州(zhōu)县，比如霍林洞天在福州长溪(xī)县(xiàn) ，蓬玄洞天在衮州乾封(fēng)县 ，朱陵(líng)洞天在衡州衡山县等等(děng)，这(zhè)里就是举两个例(lì)子，就不和大家一一细(xì)说(shuō)了。

　　这里的很多现在已经成为了旅游(yóu)胜地，而七十二福地(dì)就更好找，因为记载更加详细，比如在(zài)江宁府句容(róng)县界的地肺(fèi)山(shān)、潭州长沙县的洞真(zhēn)墟、玉笋(sǔn)山南的(de)郁木(mù)洞等等，这里都曾是得道真(zhēn)人隐居过的地方，因为(wèi)真人曾在(zài)这里修行过，所以这(zhè)些地方(fāng)或多或少都是有一(yī)些传说的，久(jiǔ)而(ér)久(jiǔ)之就被大家(jiā)传得越来越神奇，所(suǒ)以就(jiù)被称为(wèi)了“福地洞天”。

　　不过也是有一些和道教(jiào)有联系(xì)但(dàn)是么有被列入“福(fú)地洞(dòng)天(tiān)”的名山，比如武当(dāng)山和崂山，现在很多山上的建筑都被列入了世界遗产，为了保(bǎo)护这些“福地洞天”还成立了“爱山基(jī)金会”。

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