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世界(jiè)四大文(wén)化(huà)名人是(shì)哪(nǎ)4个，世界四大文化名人不包括(kuò)谁

　　1953年(nián)在赫(hè)尔辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他(tā)们是中国的(de)屈原，波兰的天文学家、日心说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)重要的人(rén)文主义(yì)作家之(zhī)一(yī)弗(fú)朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)最重要的作家，杰出的(de)戏剧(jù)家和诗小明王是谁的后代 小明王是男是女人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史上一(yī)位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义(yì)文学的奠基人，“楚辞”的创立(lì)者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原(yuán)的(de)影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出现，标志(zhì)着中国诗歌(gē)进(jìn)入了一个由(yóu)大雅歌唱到(dào)浪漫(màn)独创(chuàng)的(de)新时代，其主要作品有(yǒu)《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品为(wèi)主(zhǔ)体(tǐ)的《楚辞(cí)》是中国浪漫主义(yì)文学的源头之一，《楚辞(cí)》中最著名的小明王是谁的后代 小明王是男是女篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的(de)《国(guó)风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗歌(gē)产生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁(suì)），是文艺复兴时期的波(bō)兰天文学家(jiā)、数学(xué)家、教(jiào)会法博士、神父(fù)。

　　在(zài)哥白尼40岁时(shí)，他提出了(le)日心说，否定了教会的(de)权威，改变了人类对(duì)自然对(duì)自身的看(kàn)法。

　　当时(shí)罗马天主教(jiào)廷认为他的日(rì)心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心(xīn)说与其(qí)并无矛盾，并经(jīng)过长年的观察和(hé)计算完成(chéng)他的伟(wěi)大著(zhù)作《天(tiān)体(tǐ)运行(xíng)论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉(lā)伯雷出(chū)生于法国中(zhōng)部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学习希(xī)腊(là)文，来(lái)了解希腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学攻读(dú)医(yī)学(xué)，用了(le)两个(gè)月的(de)时(shí)间获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第(dì)一部出版，次年出版第(dì)二部，虽然(rán)受到民众欢迎，但被法院宣布(bù)为(wèi)禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙(méng)彼利埃(āi)大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发行证(zhè小明王是谁的后代 小明王是男是女ng)的保护下，拉伯雷以真实姓(xìng)名出(chū)版了《巨(jù)人传》的第三(sān)部(bù)。

　　但不(bù)久国(guó)王死去，小说又被列为禁书(shū)，拉(lā)伯雷被迫外(wài)逃，直至(zhì)1550年才获准回到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学校教书，教书期间，他(tā)完成了《巨人传》的第(dì)四部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在(zài)华(huá)人社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中(zhōng)，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文学史上最杰出(chū)的戏剧(jù)家，欧洲文艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要、最伟(wěi)大(dà)的作家，全(quán)世(shì)界最卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是(shì)高(gāo)唱着莎士比亚的赞(zàn)歌，举着他的旗(qí)帜(zhì)前进的。

　　歌(gē)德说：“我读(dú)到他(tā)的第(dì)一页．就使我一生(shēng)都属于(yú)他了。

　　读(dú)完第一部(bù)，我就像一(yī)个生(shēng)下(xià)来的盲人，一只奇异的手(shǒu)在瞬间使我的双眼看(kàn)到了光明……感谢(xiè)赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的(de)心(xīn)目(mù)中(zhōng)所占(zhàn)的(de)位置(zhì)也是(shì)独一无二的(de)，没(méi)有任何(hé)其他作家(jiā)可(kě)以与之相比(bǐ)。

　　在马(mǎ)克思的著作中，仅以数量来说，引用(yòng)或谈到莎士比亚竟有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比亚是马克思科学研(yán)究过程中从始至终(zhōng)的最好伴侣。

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