克己慎独守心明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意思是克己慎独守(shǒu)心明性意思是(shì)尊(zūn)从自己内心的良知，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲从、此心光明的。

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克己(jǐ)慎独(dú)守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而(ér)不争什么意(yì)思(sī)

　　克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性意(yì)思是尊从(cóng)自己内(nèi)心的(de)良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克(kè)己(jǐ)：是指(zhǐ)培(péi)养(yǎng)节制自己的能力(lì)。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时也(yě)要严格要(yào)求自己，是对(duì)个人内心深处(chù)比较隐蔽的思(sī)想意识进行(xíng)自律的(de)一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪(xié)念不生(shēng)，时时保持正念(niàn)，对自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独处、独(dú)自行事。

　　意思是说严格控制自己的(de)欲望，不靠别人监(jiān)督(dū)，自(zì)觉(jué)控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境(jìng)界(jiè)。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境界(jiè)：树立远大理想和(hé)抱负，不断地提高(gāo)自己的修养(yǎng)。

　　包(bāo)含态(tài)度与方法、谨慎治学态(tài)度、推动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽(jǐn)性地形成完整(zhěng)的(de)系(xì)统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独守心明性出自哪里(lǐ)？

　　完(wán)整为：克(kè)己，慎(shèn)独，守心，明(míng)性(xìng)。

　　以克人(rén)之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出(chū)自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺(qī)暗室颂首肆(sì)，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大丈夫立(lì)于天地(dì)之间，当养天(tiān)地浩然正气，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思是君子在独(dú)处仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了时(shí)，即使别人看不见、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不做违反道(dào)德法律之事，不负良知(zhī)，不欺(qī)内心，纳(nà)百川，严于律(lǜ)己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人生(shēng)态度，表(biǎo)里如一；彰显的(de)是一种人生(shēng)境界，襟怀(huái)坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌(yǒng)现出(chū)许多秉持这一野轿操守的君(jūn)子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘(liú)备“勿以恶小而为之，勿(wù)以(yǐ)善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食(shí)无(wú)主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一不是慎独自律、追求道德完善(shàn)的(de)体现(xiàn)。

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