礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代是礼崩(bēng)乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程的(de)。

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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时期(qī)的(de)事件啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个(gè)词产生于什(shén)么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导(dǎo)火线时(shí)期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的(de)程度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战(zhàn)国后期，整个(gè)礼乐制(zhì)度已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也(yě)在不断(duàn)激化(huà)，周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这(zhè)种灾难的时候，各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室实际控(kòng)制的土地就越来(lái)越(yuè)少了。

　　（二绥化去年疫情 绥化是几线城市）诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志，从(cóng)前至高无上(shàng)的周王室能和(hé)诸侯国达成如此(cǐ)平(píng)等的契约，这本身就(jiù)是(shì)因为自(zì)身(shēn)地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更(gèng)是(shì)让(ràng)自身(shēn)的(de)权威(wēi)受(shòu)到(dào)了致命一击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是(shì)一具空壳(ké)，并无实际的(de)权(quán)力。<绥化去年疫情 绥化是几线城市/p>礼崩乐坏的(de)历史背景

　　（一）西周社会(huì)大体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商后建立了(le)西周(zhōu)王朝，为(wèi)巩固其统(tǒng)治，在(zài)国(guó)都(dōu)附(fù)近分封了许多(duō)诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立成(chéng)为周王室御外的屏(píng)障，也(yě)为统治者的(de)治(zhì)理(lǐ)提(tí)供便利，但也为后来的诸(zhū)侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

　　西周以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名，因此，周的(de)农(nóng)业(yè)十(shí)分发达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基(jī)本(běn)包括(kuò)了后世所有(yǒu)的基本品种(zhǒng)，而(ér)铸(zhù)造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发(fā)展(zhǎn)，政治上稳定，于是(shì)周王朝建立了一(yī)整套的(de)礼(lǐ)乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而(ér)衰

　　随(suí)着(zhe)昭王即位后(hòu)就开始对外(wài)用兵，其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外(wài)，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度经(jīng)过了两次大的摧残和动(dòng)荡之后，在(zài)战国(guó)时期(qī)，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周(zhōu)时(shí)期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子(zi)感叹(tàn)西周(zhōu)森严等级(jí)的分邦(bāng)建国制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德文化的日(rì)渐散失(shī)导(dǎo)致(zhì)人心不古，世风(fēng)日下(xià)的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐(táng)以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自己制则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用法：联(lián)合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制度的规章制(zhì)度遭(zāo)到(dào)极大的破(pò)坏，寓(yù)意社(shè)会制度和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典章制度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所(suǒ)处的时闷灶(zào)代(dài)，的混(hùn)乱迫使人(rén)们(men)重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼(lǐ)乐密(mì)切相关(guān)的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽(jǐn)，中(zhōng)国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观(guān)点(diǎn)应得(dé)到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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