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劝百讽一是(shì)哪个赋,劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什么(me)
劝百讽(fěng)一,意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。意在使人(rén)警戒,但结果却适得其反。
出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传(chuán)》。
“劝百讽一”说(shuō)的是(C)A.西(xī)汉初年的政论(lùn)文
B.汉代骚体赋
C.汉大赋
D.汉代后期(qī)的抒情小赋
劝百讽一的(de)典故《汉书.司马(mǎ)相如传赞》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之(zhī)声,曲终而奏雅(yǎ),不已戏呼(hū)!”颜(yán)师(shī)古注:“奢靡(mí)之辞多,而节俭之言少(shǎo)也。
”谓相如之赋虽(suī)意在(zài)讽(fěng)谏,但终因奢靡之辞多而掩其意。
后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒,而效(xiào)果适得其反。
梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说序》:“富谲谏于诙(huī)谐,发忠爱于馨艳(yàn),其移人之深,视庄言危论,往往(wǎng)有过,殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之也。
”
劝百讽一解(jiě)释(shì)意思解(jiě)释:形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。
意在(zài)使人警戒,但(dàn)结果却适得其反。
来(lái)源出(chū)处:《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》:“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奏(zòu)雅,不已亏乎?”
造句例句:梁启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序》:“视庄言危论,往(wǎng)往(wǎng)有过,殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。
”
劝百讽一说的(de)是(shì)什么赋
劝百讽一说的是(shì)汉大(dà)赋,出自(zì)《法言(yán)》一书。
史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作,至于取名《法言》,则(zé)本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》:法语之(zhī)言,能无从乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之法言不敢道。
法有准则(zé)和使物平直(zhí)的意思,所以法言(yán)就是作为准则而(ér)对事情的是非给以评判(pàn)之(zhī)言。
汉(hàn)大赋(新体(tǐ)赋)兴起于(yú)汉(hàn)初,衰落(luò)于汉(hàn)末,历时(shí)四百多年(nián)。
汉大赋是(shì)汉赋(fù)的典型(xíng)形(xíng)式。
汉大赋用反复问答的问答体形(xíng)式,以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段,以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī),结构宏(hóng)大,铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。
劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞。
意在使(shǐ)人警戒,但结果(guǒ)却(què)适得其反。
“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。
其意是说赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多(duō),淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。
这是扬雄对汉大赋的批(pī)评(píng)。
劝百讽一属(shǔ)于汉大赋,语出(chū)西汉末(mò)的《法言》。
有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》,《史记司(sī)马相如列传(chuán)风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价(jià)认(rèn)为形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。
“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了