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2000克是多少斤啊千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)”表达的(de)意(yì)思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之(zhī)上的(de)。

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千山暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能2000克是多少斤啊(néng)去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的(de)各(gè)位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩(ēn)爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更(gèng)加痴(chī)情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知(zhī)道，此去(qù)万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨(chén)风(fēng)暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下(xià)去又(yòu)有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的(de)地(dì)方，每当武(wǔ)帝(dì)出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女山(shān)神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决(jué)不(bù)会(huì)和莺儿燕子一般，死后(hòu)化(huà)为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地(dì)，来祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字(zì)，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字(zì)皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年(nián)），当(dāng)时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年(nián)赠(zèng)太原(yuán)，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的(de)开篇(piān)用(yòng)问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也(yě)使大雁殉情的内(nèi)在(zài)意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深(shēn)深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化(huà)为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的(de)感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ2000克是多少斤啊)句(jù)是(shì)说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然会(huì)进行生与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历(lì)史(shǐ)盛迹(jì)的(de)追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉(xùn)情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许的2000克是多少斤啊深情连(lián)上天也(yě)嫉(jí)妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)后，也会(huì)有像他和他的朋(péng)友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的(de)雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了(le)人(rén)们的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全(quán)词的(de)历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并州(zhōu)应(yīng)试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一(yī)对(duì)比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一(yī)对大(dà)雁，把它(tā)们合葬在(zài)汾(fén)水旁，建了一个小小的坟(fén)墓(mù)，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文(wén)学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当时影(yǐng)响(xiǎng)很(hěn)大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者(zhě)借周(zhōu)围景物衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间(jiān)、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者(zhě)裤兆(zhào)：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达的(de)意思和含义，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境，千(qiān)山暮雪的(de)意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)的事所感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的(de)路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐(lè)，但离(lí)别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴(chī)情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离(lí)的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿(ér)心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等(děng)热闹(nào)，而(ér)今(jīn)却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲啼(tí)，而死者却不(bù)会(huì)再归来了！双雁生(shēng)死相许的(de)深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问(wèn)年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承(chéng)安四年(nián)赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其(qí)来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足了(le)笔势，也使大(dà)雁殉情(qíng)的(de)内在意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深(shēn)深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为(wèi)谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对大雁(yàn)殉情前(qián)心理(lǐ)活(huó)动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉(jué)择的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决(jué)不(bù)会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得(dé)生前(qián)身后名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的(de)感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延伸了全词(cí)的(de)历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁的(de)青(qīng)年诗(shī)人元好(hǎo)问，在(zài)赴(fù)并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一(yī)对(duì)比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合(hé)葬(zàng)在汾水旁，建了(le)一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期(qī)著名(míng)文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时期北方(fāng)文学(xué)的主要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际(jì)在文学(xué)上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可(kě)与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传(chuán)世不(bù)多，但(dàn)当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。