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輮使(shǐ)之然也的(de)然指(zhǐ)的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然也的然指代前面的(de)加工(gōng)使(shǐ)木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够pp7塑料杯能不能装开水已”这个中(zhōng)心(xīn)观点，从学习(xí)的意(yì)义(yì)、效果(guǒ)、情绪等(děng)方(fāng)面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇(piān)文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来(lái)为人们所传诵(sòng)的(de)名篇，其间(jiān)有些警句，已成(chéng)为勉励学习(xí)常(cháng)用(yòng)的成(chéng)语。

　　pp7塑料杯能不能装开水这(zhè)儿节(jié)选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不(bù)相连，可是(shì)意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)方(fāng)取之(zhī)于人们了解的事物，又包括丰(fēng)厚的意义(yì)，因而，道(dào)理能说(shuō)得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社(shè)会(huì)政治(zhì)思想的起点，他(tā)在作(zuò)品中首要提出学习不能够中止，便(biàn)是想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于(yú)他十分重视这个问题(tí)，所以他把自己的见地(dì)，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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