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　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的(de)发语词(cí)，表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天(tiān)子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也(yě)有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的现代(dài)受(shòu)到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从(cóng)字(zì)面(miàn)去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会和(hé)文化背(bèi)景中的(de)特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是(shì)因(yīn)为古代与(yǔ)现代的社会形态(tài)和文化(huà)背景差异巨(jù)大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用(yòng)。

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　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)”的(de)说话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君(jūn)子之道相违背(bèi)之人(rén)。