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本来无一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么(me)意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是(shì)本来(lái)就是四大皆(jiē)空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来(lái)就(jiù)是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就(jiù)无所(suǒ)谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何(hé)事(shì)物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出(ch人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10ū)自(zì)唐(táng)代六祖(zǔ)慧(huì)能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘(chén)埃！身是菩提树(shù)，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃(āi)！菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向(xiàng)心觅，何劳(láo)向外(wài)求玄？听说依此(cǐ)修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是(shì)六(liù)祖慧能(néng)创作的诠释佛教(jiào)教义的人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10诗(shī)偈，共(gòng)有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神(shén)秀(xiù)的《无(wú)相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈(jì)表明顿(dùn)悟之依据(jù)、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着(zhe)重(zhòng)讲修行方法(fǎ)。

本来(lái)无一(yī)物，何(hé)必惹尘埃.是什么(me)意思？全解(jiě)

　　意(yì)思(sī)是(shì)本来就没(méi)有(yǒu)什(shén)么东西，为(wèi)什么一(yī)定要(yào)自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子(zi)就(jiù)如同是菩提树，弟(dì)子的心灵(líng)就像(xiàng)一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的(de)键(人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的(de)师(shī)父出题让他们写(xiě)一首(shǒu)偈语来阐述自(zì)己(jǐ)对佛法的领悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的(de)观点提(tí)出了不同(tóng)的感悟，他说：“菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为(wèi)及(jí)境界上来看，慧能(néng)的显(xiǎn)然要高得(dé)多，所以最终慧(huì)能得(dé)到了师父的衣(yī)钵传授，称为禅(chán)宗第六代法脉(mài)传承(chéng)。

　　大师(shī)兄(xiōng)神秀的(de)诗是这(zhè)样理解的：“身(shēn)是(shì)菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿(wù)使(shǐ)惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼(ní)佛当年在菩(pú)提(tí)树下觉(jué)悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时(shí)时不断地将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了(le)光明的本性（十年树木(mù)百年树人就是出于(yú)此）。

　　而慧能(néng)则这样来解释：“菩(pú)提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树(shù)不(bù)是菩(pú)提树，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮的(de)镜(jìng)子本来就(jiù)不是(shì)镜子，而是比喻(yù)清(qīng)静(jìng)的心的。

　　我们(men)的心本来(lái)就(jiù)是(shì)团(tuán)缺(quē)清(qīng)静(jìng)的，那里(lǐ)会染上什(shén)么(me)尘埃呢(ne)?

　　二者的差(chà)异在(zài)于，神秀要借助具(jù)体的物体意象来表达自己感悟，而慧能(néng)则超越了(le)神秀(xiù)的境(jìng)界，不需要比喻，直接看(kàn)到(dào)事物的本质了。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)—菩提本无(wú)树(shù)

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