远(yuǎn)则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，科长相当于什么级别？小人(rén)则是与君子(zi)之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意(yì)思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆(fān)小人为难(nán)养也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于句首的(de)发语(yǔ)词，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的(de)“唯(wéi)携(xié)哗天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在(zài)此(cǐ)处(chù)应是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子，也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了(le)很(hěn)多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的(de)“女子(zi)”确实是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，那也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强(qiáng)调这一(yī)点，是因为古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大，而(ér)这些因素(sù)对于(yú)群体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决(jué)定性的作(zuò)用。

　　远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是(shì)什(shén)么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人(rén)，小人(rén)则是与君子之道(dào)相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不(bù)逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从(cóng)真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句(jù)首(shǒu)的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男(nán)女平权(quán)的现代受(shòu)到了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏(fá)语境的支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在(zài)于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确(què)实(shí)是泛指女性，那也是(shì)指孔子(zi)所观察(chá)到的、当时社会和(hé)文(wén)化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体。

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