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张歆艺袁弘为什么离的婚,张歆艺和袁弘离婚了吗

张歆艺袁弘为什么离的婚,张歆艺和袁弘离婚了吗 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱耳(ěr)的(de)之是什么用法(fǎ),无丝(sī)竹之(zhī)乱耳的之(zhī)是什么词性是助词,用在主谓间,取(qǔ)消句子(zi)的独立性;“无丝竹之(zhī)乱耳”全句译为:没有嘈(cáo)杂(zá)的音乐扰乱双耳的(de)。

  关于无(wú)丝竹之(zhī)乱(luàn)耳的(de)之是什么用法,无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳的之是什(shén)么(me)词性以及无丝(sī)竹之乱耳(ěr)的之是什(shén)么用法?,无丝竹(zhú)之乱耳(ěr)的之是什么意思?,无(wú)丝竹之乱耳的之是什么词性(xìng),无(wú)丝(sī)竹之乱耳中的之,无丝(sī)竹之乱耳的之怎(zěn)么翻译等问题,小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识:

无(wú)丝竹之乱(luàn)耳的之是(shì)什(shén)么用(yòng)法,无(wú)丝(sī)竹之乱耳(ěr)的(de)之是什(shén)么词性

  助词,用在(zài)主谓(wèi)间,取消句子(zi)的独立性;

  “无(wú)丝竹之乱耳”全句译为(wèi):没有(yǒu)嘈杂的音乐扰乱双(shuāng)耳。

  出(chū)自(zì)刘(liú)禹锡(xī)的《陋室铭》。

  全文(wén)短短八十(shí)一字,作者借赞美陋(lòu)室抒(shū)写自(zì)己志(zhì)行(xíng)高(gāo)洁,安贫乐道(dào),不与世(shì)俗同流合污的意趣。

《陋(lòu)室铭》词类活(huó)用

  ⒈名:名(míng)词活用动词,出名。

  例句:山不(bù)在高,有(yǒu)仙则名

  ⒉灵:形(xíng)容词(cí)活用为动(dòng)词(cí),显出(chū)有灵气。

  例(lì)句:水不在深(shēn),有龙则灵

  ⒊馨:名词活用为(wèi)动(dòng)词(cí),有了芳馨。

  例句(jù):斯是陋室,惟吾德(dé)馨

  ⒋乱:形容(róng)词的使动用法,使(shǐ)……受(shòu)到扰乱。

  例句:无丝竹之乱耳

  ⒌劳:形容词的(de)使动用法,使(shǐ)……感到劳(láo)累。

  例句:无案(àn)牍之劳形

  ⒍上(shàng):方位名词(cí)作动词,蔓上。

  例句:苔痕(hén)上阶绿

  ⒎绿:形容词作动(dòng)词,变绿(lǜ)。

  例(lì)句:苔痕上阶(jiē)绿

《陋室铭》古今异义

  ⒈无(w张歆艺袁弘为什么离的婚,张歆艺和袁弘离婚了吗ú)案牍之劳形(形:身(shēn)体;

  今(jīn)常用(yòng)义为:样子)

  ⒉惟吾德馨(馨:品德(dé)高尚;

  今义为:芳(fāng)香(xiāng).)

  ⒊谈笑(xiào)有(yǒu)鸿(hóng)儒(鸿:大,渊博;

  今(jīn)义为(wèi):鸿雁(yàn),书信.)

  ⒋无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳(ěr)(丝(sī)竹:琴瑟箫笛等管弦(xián)乐器(qì),这(zhè)里指奏乐乐器的声(shēng)音(yīn);

  今义为:丝绸和竹子)

  5.可以(yǐ)调素琴(调:弹奏;

  今义(yì)为:调解)

之(zhī)有什么(me)意(yì)思(sī)文言(yán)文

  

1. 文(wén)言文(wén)中,之有什么意思

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲(yù)~南海。

  ”

   ②指示代词,相当于(yú)“这个”、“这(zhè)”、“这种”等(děng)。

  《廉颇蔺相如列(liè)传》:“均~二(èr)策(cè),宁(níng)许以负秦曲。

  ”

   ③第三人称代(dài)词(cí),相当于“他”、“它”、“它(tā)们”、“他们”等。

  《论积贮(zhù)疏》:“罩山(shān)游生~有时而(ér)用~无(wú)度。

  ”《郑伯克段于鄢》:“爱共叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指代说话者本人或听(tīng)话者的对方。

  《捕(bǔ)蛇者说》:“君将(jiāng)哀(āi)而生~乎?”

   ⑤第二人称代词,相(xiāng)当于“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传(chuán)》:“窃闵公之(zhī)将死,故(gù)吊~。

  ”

   ⑥用(yòng)在定语和中心(xīn)词之间,表示修饰、领属的(de)关系,相当于“的”。

  《邵(shào)公谏厉(lì)王弭谤》:“防民~口(kǒu),甚于防川。

  ”

   ⑦用在主谓之间,取(qǔ)消句子独立性(xìng),一般(bān)不必译(yì)出。

  《师说》:“师道~不传也久(jiǔ)矣。

  ”

   ⑧定(dìng)语后置的标志。

  《劝学(xué)》:“蚓无爪牙~利。

  ”

   ⑨补语(yǔ)的(de)标志。

  用在中心(xīn)词(动词、形容词)和补语之间(jiān),可译作(zuò)“得”。

  《捕蛇者说》:“未若复吾赋不幸(xìng)~甚(shèn)也(yě)。

  ”

   ⑩用宾语前置的标志。

  《师说(shuō)》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用(yòng)在(zài)表示时间的副词后,补(bǔ)足音(yīn)节,没有(yǒu)实义(yì)。

  《赤(chì)壁之战》:“顷(qǐng)~,烟炎(yán)张天(tiān)。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等(děng)词语(yǔ)和(hé)它们的修饰语之间(jiān),表示对方位、时间、范围等的(de)限制。

  《教战守策》:“数十年~后(hòu),甲兵顿(dùn)弊(bì)。

  ”

2. 文言文中的(de) 之(zhī) 有什么 意思

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   解析: 用作(zuò)代词,分(fēn)几种情况: (一)可以代人、代(dài)物、代事。

  代人多是第三人(rén)称(chēng)。

  译为"他(tā)"(他们)、"它"(它们)。

  作宾(bīn)语或兼语,不作主语。

   例(lì)如(rú): 作《师说》以贻(yí)之(zhī)。

  (《师说》,代人,作宾语。

  ) 輮使之然(rán)也(yě)。

  (《劝学》,代(dài)物,作兼语(yǔ)。

  ) 人非(fēi)生而知之者。

  (《师说》,代事理,作(zuò)唯岁(suì)宾(bīn)语。

  ) (二)指示代(dài)词,表(biǎo)近指(zhǐ)。

  可译为"这",通常作复(fù)指性定语。

  如: 均之二(èr)策。

  (《廉颇蔺相如列传》) 2.用作(zuò)助词,也分几种情况: (一)结(jié)构助词,定语的(de)标(biāo)志。

  用在定语和中心语(名词)之间,可译"的",有的可(kě)不译。

  如: 若能以吴、越之众与(yǔ)中国抗衡。

  (《赤(chì)壁(bì)之(zhī)战》) 道之所存,师(shī)之(zhī)所存也(《师说》) (二)结构(gòu)助词,补语的标(biāo)志(zhì)。

  用在(zài)中心语(动词、形(xíng)容词)和补语之间,可译为"得(dé)"。

  如: 古人(rén)之观于天(tiān)地(dì)、山川、草(cǎo)木、鸟兽,往往有得(dé),以其求思之深(shēn)而无(wú)不在也(yě)。

  (《游(yóu)褒禅山记》) (三)结构助词(cí),宾语前(qián)置(zhì)的标志。

  用在被提前的(de)宾语(yǔ)之后,动词谓(wèi)语或介词之前,译(yì)时应省去。

  如: 宋何罪(zuì)之有?(《公输》,即"宋有何罪") (四)结构助词。

  当(dāng)主谓短(duǎn)语在句中作(zuò)为主(zhǔ)语(yǔ)、宾语或一(yī)个分句时,"之"用在主语和谓语之(zhī)间,起取消句子独立(lì)性的作(zuò)用,可不译。

  译时(shí)也可(kě)省去。

  如: 师道(dào)之(zhī)不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》) 悍吏之(zhī)来吾乡(xiāng),叫嚣乎东西。

  (《捕蛇者(zhě)说(shuō)》) 孤之(zhī)有孔明,犹鱼之(zhī)有水(shuǐ)也。

  (《隆中对(duì)》) (五)音节助词。

  用在形容词、副词或(huò)某些(xiē)动词的末尾,或用在(zài)三个字之间,使之(zhī)凑(còu)成(chéng)四(sì)个字,只起(qǐ)调(diào)整(zhěng)音节的作用,无义,译时应省去。

  如(rú): 顷之,烟炎张天(tiān)。

  (《赤壁之战》) 毛先生以三寸之(zhī)舌,强于百(bǎi)万之师。

  (《毛(máo)遂自(zì)荐》)

3. 在文言文中之有哪些意思(sī)

   之(zhī)

   一、代词(cí)

   1、人称代词(cí),译作“他”、“她”、“他(tā)们”

   ①公与人乘,战(zhàn)于长勺(sháo)。

  (《曹(cáo)刿论战》)

   ②陈胜(shèng)佐(zuǒ)之,并杀(shā)两尉(wèi)。

  (《陈(chén)涉(shè)世家》)

   ③孔文(wén)子何(hé)以(yǐ)谓之“文”也?(《十则》)

   ④醒侯故使之问之。

  (《扁鹊见蔡醒公》)

   2、指示代词,指代事物,译作“它”、“它们”或直译(yì)事(shì)物名(míng)称。

  

   ①学而时之,不亦说乎?(《十(shí)则(zé)》)

   ②屠自后(hòu)断其股(gǔ),亦毙(bì)之。

  (《狼(láng)》)

   ③子曰:默而识(shí)之(zhī)物销(xiāo),学而不厌,诲人不(bù)倦。

  (《十则》)

   ④鬼(guǐ)问:“汝复谁?”定(dìng)伯诳之。

  (《宋定(dìng)伯捉(zhuō)鬼》)

   ⑤复投(tóu)之(zhī),后(hòu)狼(láng)止而前狼又至。

  (《狼》)

   二、助(zhù)词(cí):

   1、结构助词,译作“的”

   ①君之病(bìng)在肠胃(wèi),不治将益深。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡桓公(gōng)》)

   ②以君之力,曾不能损魁父之(zhī)丘。

  (《愚公移山》)

   ③予尝求古仁人(rén)之(zhī)心。

  (《岳阳楼记》)

   ④南面而(ér)制秦,尚何(hé)取鸡鸣(míng)狗盗之力哉?(《读孟尝君传》)

   ⑤叩石(shí)垦壤,箕(jī)畚运于渤海之(zhī)尾。

  (《愚公移山(shān)》)

   2、结构语气(qì)助(zhù)词,放在主谓(wèi)之间,取消句子独立性。

  

   ①医之好治不病以为(wèi)功。

  (《扁鹊(què)见蔡桓(huán)公》)

   ②在骨(gǔ)髓,司命(mìng)之所属,无奈何也!(《扁(biǎn)鹊(què)见蔡桓(huán)公(gōng)》)

   ③虽我之死,有子存焉。

  (《愚公移山》)

   ④日月之行,若出其中。

  (《观(guān)沧海》)

   ⑤予(yǔ)独(dú)爱(ài)莲(lián)之出淤泥而(ér)不染(rǎn)。

  (《爱莲说》)

   3、语气助词,凑足(zú)音节。

  

   ①公将鼓(gǔ)之。

  (《曹(cáo)刿论战》)

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之(zhī)。

  (《陈涉(shè)世(shì)家》)

   ④顷之,贼二十(shí)余骑四面集,步行负(fù)弓矢从者百(bǎi)许(xǔ)人。

  (《大铁椎传(chuán)》)

   4、结构(gòu)助(zhù)词,提前宾语的标(biāo)志。

  

   ①菊之爱,陶后鲜有(yǒu)闻(wén)。

  (《爱(ài)莲说(shuō)》)

   ②何陋之有(yǒu)?(《陋室铭》)

   ③宋何罪之有?(《墨子.公输(shū)》)

4. 文言文(wén)中(zhōng)之有几种意思

   一(yī)、作助(zhù)词用。

   主要(yào)用法有(yǒu)四种类型: 1、结构助(zhù)词。

  相当于现(xiàn)代汉语“的”,放在定语和中心语之间,作定(dìng)语的标(biāo)志。

   其(qí)格(gé)式为:定语+之+中心语。

   例如: ①故时有物外之趣。

   (沈(shěn)复(fù)《幼(yòu)时记趣》)译:物体本身以外(wài)的(de)乐趣。

   ②于(yú)厅事之东北角。

   (林嗣环《口技》) 译:在客厅的东北(běi)角。

   ③水陆(lù)草木之花。

   (周(zhōu)敦颐《陋室金铭》)——各种草木的花。

   ④览物之情,得无异乎?(范仲淹《岳阳楼记(jì)》)译:(他们)观赏自然景物后的感情 ⑤忘路(lù)之远近。

   (陱渊明《桃花(huā)源记(jì)》)译:忘(wàng)记了路的远近。

   ⑥明有奇巧人(rén)……能(néng)以径寸之(zhī)木。

   (魏学伊《核(hé)舟记》)译:直径一寸的木头。

   ⑦菊之爱,陱后(hòu)鲜有闻。

   (陱渊(yuān)明《桃(táo)花源记》)译(yì):对(duì)于菊花的(de)爱好。

   2、用在主谓之间(jiān),取消句子独立性,使(shǐ)原来的(de)主(zhǔ)谓句成为(wèi)句子(zi)成分或复句的成(chéng)分。

   不必译(yì)出(chū)。

   其格式(shì)为:主语+之+谓语。

   例如: ①予独爱莲(lián)之出淤泥而不染。

  (刘(liú)禹(yǔ)锡《爱莲说》)译:我唯(wéi)独爱莲花的(de)从淤(yū)泥(ní)中长(zhǎng)出而不(bù)受到沾染。

   ②无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳,无(wú)案(àn)牍之劳形。

  (刘禹(yǔ)锡《陋室铭》)译:这(zhè)里没有嘈杂的音乐声(shēng)侵扰耳鼓。

   ③予谓菊,花之隐逸者也。

  (刘禹锡《陋室(shì)铭(míng)》)译(yì):我认(rèn)为菊花是花是的隐士。

   ④大道之行也。

  (《大道之(zhī)行也》礼记)译(yì):当政治上最高理(lǐ)想实施的(de)时候。

   3、用在不及(jí)物动(dòng)词、形容(róng)词或时间副词后起协调音(yīn)节、舒缓语(yǔ)气作用(yòng)。

  不必译出(chū)。

   例如: ①公将鼓之。

  (左(zuǒ)秋明《曹(cáo)刿(guì)论战(zhàn)》)译:鲁庄公将(jiāng)要击鼓(gǔ)进(jìn)攻了。

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (蒲松龄《狼》)译:时间长了, 4、宾语前置标志。

   通常出现在(zài)疑问(wèn)句中,疑问代词作宾语时(shí),放在(zài)动词谓语前。

   其格式为:宾语+之+谓语(yǔ)。

   例如(rú): ①孔子(zi)云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)译(yì):孔子(zi)说:“有什么简陋(lòu)的呢?“ ②宋何罪之有(yǒu)?(墨子《公输》)译:宋(sòng)国有什么罪呢? 动词“有(yǒu)”,宾语“陋”、“何罪”,借“之”帮助,把宾语(yǔ)“陋”“何(hé)罪”从动词“有”后面(miàn)提到动(dòng)词前面。

  这个“之”只(zhǐ)是提宾标志,无(wú)实在意义(yì)。

   按现代汉语的说法,“何陋之有?”即为“有(yǒu)何陋?” “宋何(hé)罪之有?”即(jí)为“宋有何(hé)罪?”。

   5、定语后置标志(zhì)。

   为了强调(diào)定语,常把定(dìng)语(yǔ)放(fàng)在中心(xīn)语的(de)后面。

  例如: 马(mǎ)之千里者。

   (韩(hán)愈《马说》)译:日行(xíng)千里的马,一顿(dùn)有(yǒu)时(shí)吃完一石粮食。

   二(èr)、作代词用: 1、人称(chēng)代(dài)词,相(xiāng)当(dāng)于现代汉语(yǔ)“我”、“他们(men)”、“她(tā)们”、“它”、“它们(men)”。

   例如: ①具答(dá)之。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔(yú)人详(xiáng)尽地回答(dá)了他们。

   之:代指桃(táo)花源人。

   ②亲(qīn)戚畔之(孟子《得道多助,失道寡助》)译:亲(qīn)戚背叛反对(duì)他。

   之:代指道的(de)君主。

   ③彼竭我盈,故克(kè)之。

   (左秋明《曹(cáo)刿论战》)译:所以(yǐ)战胜(shèng)了(le)他们。

  之(zhī):代(dài)指(zhǐ)齐国(guó)军队。

   ④又数刀(dāo)毙之(zhī)。

  (蒲松龄《狼》)译:杀死了狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷覆之(zhī)。

   (魏学伊《核(hé)舟记》)译:用箬篷叶(yè)做成的船篷(péng)覆盖在上面。

  之:代(dài)指船(chuán)舱(cāng)。

   ⑥闭之,则右刻“山高月小,水落石出”。

  (魏(wèi)学伊《核舟记》)译:关上(shàng)窗(chuāng)户。

   之:它,代(dài)指窗户。

   2、指示代(dài)词,相(xiāng)当于(yú)现代(dài)汉语“这”、“这样”“这……事”、“那(nà)”、“那样”等。

   例如: ① 渔为(wèi)甚(shèn)异之。

  (陱渊(yuān)明《桃花(huā)源记》)译:渔为非常惊异这件事。

   之:代指桃花(huā)源的情景。

   ② 南阳刘子骥(jì),高尚(shàng)士也(yě),闻之。

   (陱渊明《桃花源记》)译:听说了这件(jiàn)事。

  之:代(dài)指桃(táo)花源事。

   ②曾不能损(sǔn)魁父之丘(列子《愚公移山》)译:还不能挖掉魁父这(zhè)样的小山。

   三、作动词用(yòng),相当于(yú)“到”、“往(wǎng)”、“去(qù)”: 例(lì)如: ①辍耕(gēng)之垄(lǒng)上。

   (《史记(jì)陈涉世家》)译:他停止耕(gēng)作,到田埂上休息(xī)。

   ②杜少府之任蜀州 译:到蜀(shǔ)州上任。

   ③又间令吴广之次所旁丛祠中。

  (《史记(jì)陈(chén)涉(shè)世家》)译:到驻地旁(páng)的(de)丛林里的神(shén)庙中。

5. "之"字(zì)在(zài)文言文中有哪(nǎ)些意(yì)思

   "之"字在文言文中有到、去、的(de)意思(sī),词(cí)性不同意思不同。

   "之"字在文言文中用法:

   1、“之”作代词用(yòng)

   (1)执策而临之,曰(yuē):“天下无马(mǎ)。

  ”(《马(mǎ)说》)

   (2)名之者(zhě)谁?山之僧(sēng)智仙也。

  (《醉翁亭记》)

   当“之”用在动词的后(hòu)面,“之”的用法为代词。

  可以(yǐ)代(dài)人、代物(wù)、代事(shì)。

  代人多是第(dì)三人(rén)称,译为“他”(他们)。

  作宾语或兼语,不作主语。

   2、“之”作动词用

   (1)吾欲之(zhī)南海(hǎi),何如?(《蜀鄙二(èr)僧》)“之”是到(dào),去的

   (2)送孟浩然之(zhī)广陵(《送孟浩(hào)然之广(guǎng)陵》)“之”是到,去的(de)

   “之(zhī)”用作(zuò)动词也是(shì)有(yǒu)规律可(kě)循的。

  动词(cí)“之”的后面一般会跟一个地点名词,前面有人名或人称代词,整(zhěng)个(gè)句子合起来应为“某人去某地”的(de)句(jù)式。

   3、“之”作助词用

   (1)“之”作结构(gòu)助词“的”解(jiě)。

   见藐(miǎo)小之物(wù)必细(xì)察其纹理,故时有物外(wài)之趣(qù)。

  (《童(tóng)趣》)

   关(guān)关雎(jū)鸠,在(zài)河之(zhī)洲。

  (《关雎》)

   结构助词,定语(yǔ)的标志。

  当“之”后面的一个词是名词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或(huò)名词性短语(如“一毛”)时,“之”作结构助词“的(de)”解,有的可不译(yì)。

   (2)“之”用于主谓之间,不译。

   徐公(gōng)不若君(jūn)之美也。

  (《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》)

   子非鱼,安知(zhī)鱼之乐(lè)?(《庄子与惠(huì)子游(yóu)于濠梁》)

   结(jié)构(gòu)助词。

  当“之”用在一个名词或代词(主语)和一个动词或(huò)形容词(谓语)之间时(shí),起取消句子独立(lì)性的作(zuò)用,可不译。

   (3)“之”起(qǐ)调节音节(jié)作用,不译。

   辍耕之垄上,怅恨久之。

  (《陈涉世家(jiā)》)

   音节助词。

  用在形容词、副词或某些动词的(de)末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起(qǐ)调整音(yīn)节的(de)作用(yòng),无义,译时应省去。

   扩展资料(liào):

   "之"常见含(hán)义(yì):

   1、到,往(wǎng)。

  【现代(dài)汉语解(jiě)释】

   2、第三人称(chēng)代(dài)词(cí),译为“他(tā)”(他们)、“它”(它们)。

  作宾语或兼语,不作主语。

   3、指示代词(cí),这。

   4、活(huó)用为第一(yī)人(rén)称,我。

   5、可(kě)用于宾语前(qián)置句(jù)复代指宾(bīn)语,用(yòng)于动词(cí)之(zhī)后(hòu)。

   6、结构助词,相当于“的”。

   7、结构(gòu)助词,宾语前置的标志。

   8、结构助词(cí),用在(zài)主语和谓语(yǔ)之(zhī)间,起取消句(jù)子(zi)独立性的(de)作用。

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