提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西(xī)地区的(de)一种巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他(tā)们落(luò)叶(yè)归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘西，一(yī)般是对(duì)包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部(bù)地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于(yú)清(qīng)朝中(zhōng)期，起(qǐ)初(chū)是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双(shu蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的āng)草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头(tóu)和(hé)四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的(de)说法是生(shēng)人靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这只是(shì)害怕(pà)其他人发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同(tóng)时运(yùn)多具(jù)尸体，也没有解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前进。

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2、竹(zhú)运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的(de)主要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会(huì)上下晃动，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办(bàn)法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的(de)一般都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子(zi)就能(néng)行动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人(rén)的名(míng)头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人(rén)们思(sī)想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在(zài)湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式(shì)呈现在游(yóu)客(kè)面前(qián)。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结(jié)果。

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