一个民族(zú)的(de)文化(huà)是这个(gè)民族(zú)精神(shén)的(de)载体，多姿多彩的(de)龙文(wén)化(huà)中，从中也(yě)可看出古代中(zhōng)国人的人文(wén)精神。

　　创(chuàng)新(xīn)精(jīng)神(shén)。

　　龙文化历久不衰(shuāi)，与古代中国人(rén)的创(chuàng)新(xīn)精(jīng)神分不开。

　　龙文(wén)化经历了若干(gàn)发展(zhǎn)阶段，每(měi)一个发展阶(jiē)段主要(yào)是(shì)通(tōng)过内部创新完(wán)成的(de)。

　　观察各个历史时(shí)期不(bù)同的龙艺术形态，从无角到有(yǒu)角，从无翼到有翼，从无足到有足，可(kě)看出龙形象是经(jīng)过(guò)不断创新而形(xíng)成(chéng)的。

　　综(zōng)合(hé)精神。

　　龙的形象是古(gǔ)代中(zhōng)国人综合了走兽、飞禽(qín)、水中动物和爬行(xíng)动物的优长(zhǎng)而形成(chéng)的。

　　龙(lóng)文化的综(zōng)合性(xìng)还表现在长期的发展过程中，龙不断(duàn)吸收外(wài)来的优秀艺术元素，从而使其(qí)形象(xiàng)更为(wèi)完美。

　　比如，唐(táng)宋时期(qī)龙吸收了(le)印度佛教中狮(shī)子的形象，头圆而丰满，脑后(hòu)披鬣，鼻(bí)子也近(jìn)似(shì)狮鼻，增(zēng)加(jiā)了龙(lóng)的权威感。

　　包容(róng)精神。

　　古(gǔ)代龙文化丰(fēng)富多彩，与(yǔ)古代中国人(rén)的包容(róng)精神分不(bù)开。

　　中国龙文化(huà)在自己的发(fā)展过程(chéng)中(zhōng)，曾受(shòu)到来自印度的龙(lóng)王信仰的冲击，但(dàn)中国人并(bìng)没有将(jiāng)其拒(jù)之门外(wài)，而(ér)是包(bāo)容与改(gǎi)造，形(xíng)成了中(zhōng)国化的龙王，丰富了(le)中国龙文(wén)化(huà)的内涵。

　　进取精神(shén)。

　　从古代中国人(rén)描(miáo)述的龙形(xíng)象(xiàng)来看，龙具有很强的进取(qǔ)精神。

　　龙的活动空间十分(fēn)广阔，能上九天，能潜(qián)深渊。

　　各种艺(yì)术中的(de)龙形(xíng)象，大多是(shì)飞(fēi)龙、腾龙或奔(bēn)龙，朝气蓬(péng)勃，奋发向上，威武(wǔ)不屈。

　　神话传说中的龙，大(dà)多是一往无前(qián)、势(shì)不(bù)可挡、无所畏惧的。

　　这些(xiē)都是古代龙开拓(tuò)进(jìn)取(qǔ)精神(shén)的(de)表现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺(yì)术形象是独一无(wú)二的，与龙有关的种(zhǒng)种文化现象(xiàng)也(yě)自成一体、独具(jù)一格。

　　在(zài)中国传统文化中，龙文化虽与(yǔ)儒教、道教(jiào)和(hé)佛教有着密不(bù)可分的(de)关(guān)系(xì)，但始(shǐ)终保持(chí)着相对的(de)独立性(xìng)，不附属于(yú)任何一(yī)种(zhǒng)宗教。

产生背景

　　早期社(shè)会生产(chǎn)力低(dī)下，人们在严酷的自然环境里生(shēng)存，还不(bù)能独立(lì)的支配自然力，也不能解释自身(shēn)来源，对自然界充满幻想(xiǎng)、憧(chōng)憬乃至畏惧，崇(chóng)拜各种比人(rén)类更强大(dà)的自然或(huò)超自然力量，这就(jiù)是图腾和鬼神(shén)产生的(de)社会基础。

　　龙图(tú)腾形成的时(shí)间，可以上溯到上古(gǔ)伏羲时代，伏羲(xī)氏(shì)以蛇为图腾。

　　古书(shū)中记载，伏羲氏生于成(chéng)纪，徒治陈仓，都于陈，在(zài)位一百五十(shí豫n是河南哪里的车牌)年，传(chuán)十(shí)五(wǔ)世。

　　伏羲(xī)氏发源(yuán)于成纪(jì)，发展壮大后，沿着渭(wèi)河谷地进(jìn)入关中，出潼(tóng)关，傍(bàng)崤山、王屋山、太行山东迁，而(ér)后折向东南，最(zuì)后都于陈。

　　这(zhè)一活动区大(dà)体与仰(yǎng)韶文化古(gǔ)遗址的分布(bù)区相(xiāng)吻合。

文(wén)化影响(xiǎng)

　　在中华，龙文(wén)化、龙的传说(shuō)蕴涵着中国人所重视的天人合一(yī)的宇(yǔ)宙(zhòu)观(guān)；仁(rén)者爱(ài)人互主体(tǐ)观的诉求(qiú)；阴(yīn)阳交(jiāo)合的发展(zhǎn)观；兼容并(bìng)包(bāo)的多(duō)元(yuán)文(wén)化观。

　　中国龙文化内涵丰富，从性(xìng)质和内涵来看(kàn)，龙(lóng)文化可分为三大类型：宗教龙、政治龙和艺术龙。

　　宗教龙即(jí)把龙(lóng)当(dāng)作圣物(wù)或神(shén)灵来(lái)崇拜，把龙视为(wèi)主宰雨水之神或保护神(shén)等。

　　政治龙是统(tǒng)治(zhì)阶级利用人们普遍崇拜龙的心理，把帝王(wáng)说成是龙(lóng)神的化身，是(shì)神圣不可侵犯的(de)，用以维(wéi)护统(tǒng)治。

　　艺术龙就是(shì)以艺术的(de)形式表现对龙的敬仰(yǎng)和崇拜，即以雕刻、塑造、绘画(huà)、舞蹈(dǎo)、神话(huà)传说、竞技(jì)活(huó)动等(děng)方式(shì)表现(xiàn)龙。

中国龙

　　中国龙文化具有鲜明特(tè)色。

龙一共有几个爪 ？

　　古代的龙有三、四、五个爪不等。

　　这是因为(wèi)当(dāng)时龙象征着权(quán)力，而随着(zhe)中央集(jí)权的加(jiā)强，天子对权力象征的看(kàn)重更高(gāo)了，于是就(jiù)把龙的(de)爪子数(shù)逐渐增多，以区分除了(le)天子之外的(de)龙不是真龙。

　　这也(yě)是天子对臣民们的压制力。

　　在(zài)最早(zǎo)的时候，三(sān)爪(zhǎo)、四爪龙象(xiàng)征着地位(wèi)重要的人，而(ér)后面天子注重(zhòng)自己(jǐ)的威严(yán)后，给自己定(dìng)了(le)五爪龙(lóng)的(de)标志，然(rán)后四(sì)爪(zhǎo)龙象征臣子，三爪龙则是此外的(de)平民。

　　拓展资料(liào)：

　　日本(běn)在(zài)唐代时与中国频繁往来，大量学习(xí)中国文化，促进了其社(shè)会进(jìn)步。

　　如日本(běn)的传统建筑和(hé)传统服(fú)饰其实完全就(jiù)是中(zhōng)国唐代时的样子。

　　而在那个时候，中国的龙(lóng)都是三爪，日本也就只能从中国引进三爪的龙。

　　在中国出现四爪(zhǎo)龙后，已经开始闭关锁国，与日(rì)本断了往来。

　　而韩(hán)国古(gǔ)时候叫(jiào)做(zuò)高丽(lì)，一(yī)直(zhí)到清(qīng)末前都是(shì)中国的附属国，当(dāng)中国统治者(zhě)开始用五爪龙图案的时候，自然不可能(néng)让属(shǔ)国和自己平起平(píng)坐，於是韩国的龙就只能是四(sì)爪了。

　　参(cān)考资料：龙 （中国神话传(chuán)说中的(de)动(dòng)物）_百度百科

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